主耶稣碰到的经师法利塞人也是这样子，他们自觉清高得很，还批评耶稣去亲近罪人（税吏、娼妓等）。主耶稣为了挽救这些经师法利塞人，才讲了今天福音里的「浪子回头」的故事。

耶稣不是为罪人，而是为法利塞人和经师们虚构这个比喻。因此，我们在起头读到，那时，众税吏和罪人们都来接近耶稣，为听他讲道。

此前，教宗方济各刚於元月17日首次访问了罗马犹太大会堂。

法利塞人在当时的犹太人社会中，虽然不算是处于“崇高”的地位，但由于他们满怀热情，希望通过恢复天主的法律而重建犹太社会，处处推行并监督他人遵守天主的法律，所以，他们在社会上有很大的影响力。

一同参加新闻发布会的有君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂和莫斯科犹太教戈德施密特（PinchasGoldschmidt）大经师。

如果若瑟的的故事据某些无神论者推测，是公元6世纪一犹太作家凭空虚构的，那么为什么它所说的奴隶价格恰好是当时的时价呢？“这使人们更有理由认为，《圣经》反映的是实际存在过的事物。”基钦说。

影片给人们讲述了发生在犹太耶路撒冷地区，从白冷到哥耳哥达的范围内，时间跨度33年的事情。影片的主人公是虚构的一位名叫犹大·宾虚（JudahBen-Hur）的犹太王子。

最后，如果耶稣是昏迷而逃生，罗马和犹太当局要止住耶稣复活的谣言，最直接的方法就是立刻逮捕他，并且将他重新处死，这样所有关于复活的谣言就会自动停止。但是罗马和犹太当局为什么一直没有这么做呢？

他是犹太人，生于犹太的加利肋亚省，父亲名叫阿耳斐。玛窦小时受过良好的教育，成年后做了公务员，在葛法翁的税关任职。

当天弥撒的福音记载，耶稣以恶园户的比喻向经师和法利塞人解释了这个道理（谷十二1-12）。一个人把自己的葡萄园培植并整理好後，交给承租的佃户管理。