活动的主办方为圣座平信徒、家庭和生命部，以及罗马教区，本届大会的时机适逢《爱的喜乐》宗座劝谕六周年和《你们欢喜踊跃吧》宗座通谕四周年。

在阅读本主日的福音：“当依撒伯尔一听到玛利亚的请安，胎儿就在腹中，欢喜踊跃（惨路1:41）”，我能够想像，如此的“相遇”能怎样影响若翰洗者的一生和召叫。

1、比如《玫瑰经》欢喜二端：“童贞圣母玛利亚，我诵此经，默思尔随天主默启，往见表姐依撒伯尔。”本来是“全备诸德童贞玛利亚，我献此经，敬祝尔圣性仁爱之喜。

、笑容可掬的舞狮队、统一着装的合唱团、修女方队、神职方队及各堂区代表方队，大家列队有序沿着主干道缓缓前行，一路歌声、乐声、锣鼓声声声不息，圣歌、赞歌曲曲响彻天际，每个教友的家门前摆放着圣像和蜡烛，虔敬欢喜的等候游行队伍的到来

读完《神圣的计划和永恒的玫瑰》，我相信这颗曾亲历神圣奥迹、令贤士们极其高兴欢喜（玛2：10）的白冷星，仍在高天注视着我们。用我们听不懂的语言，热切分享着天主的大爱。

弥撒讲道最后，教宗解释当天弥撒的福音，指出昔日门徒是如何欢喜地见到复活的主，不只因为这个朋友是失而复得，还有更多﹑更重要的原因。教宗说：因为这位曾经失去的朋友，不来自随便一个地方，而是来自死亡的黑夜。

在1851年她给父亲的信中写着：我高兴我的青年时期已经过去，更欢喜它永远不再回来。这完全是无知和受束缚的时期，充满了不能成功和幼稚的思想。希望今后我真正能占领我自己。

加上玫瑰经二十端题头，从欢喜五端开始，内容为圣母领报、圣母住见、耶稣诞生、献耶稣于主堂、耶稣十二龄讲道。

我们能否从小小欢喜中获得满足？并且每天以崭新的态度，欣赏领受周遭的生活事物？三、关于他人方面我们尊重别人的个别权利及贡献吗？我们能不能认出别人的需要，忘记自己，面对他们的需要？

今日文化中的幽暗是随波逐流、怀疑、为不道德的事欢喜、完全地漠不关心﹐造成甘甜或苦涩毫无差别﹐普遍都是灰色地带。