因为耶稣被钉死在十字架上，死后第三天复活，因此，一周的第一天，耶稣基督复活的日子代替了旧约的安息日。复活节象征重生和希望。公元325年，罗马帝国君士坦丁大帝召开第一次尼西亚公会议时明确了复活节的日期。

亚巴郎一神宗教的称呼源自《旧约圣经》中的人物亚巴郎，他被犹太教、基督宗教和伊斯兰教所接受。该声明坚决谴责对临终患者施加的各种压力，以及采取积极和蓄意的行动来结束他们的生命。

在当代非洲神学尚还年轻、却充满前程的背景下，贝雷神父努力以“口语”文化诠释《旧约》，使非洲文化的经验结出果实。

虽然，她发现其中的一些章节有点“艰难”——尤其是旧约。但是，她仍然坚持了下来，终于读完了整本圣经，她感到很激动。有趣的是，这位虔诚的天主教徒发现她写下来圣经中“天主”的所有不同的名字。

耶稣受洗是新旧约的关健；旧约、先知、法律至此为止，新约揭幕之际，圣父借声音，圣神借鸽子的形象，显现出来，圣父圣神一起降来，亲自主持圣子救赎人类的开幕典礼，在这隆重的典礼上，天主圣三公开显现于人面前，揭示了圣三的奥秘

在旧约中，天主曾这样命令人们：“你们应是圣的，因为我是圣的。”（肋11：35）新约中，耶稣也这样命令我们：你们应当是成全的，如同我是成全的一样。（玛5：48）在新约中，耶稣成为了圣善的典范。

耶稣将旧约的祭宴改为新的祭宴，他自身将成为逾越节羔羊，作为祭天的牺牲，聚餐的食品。三部对观福音这样记载：“他们正吃（羔羊）的时候，耶稣拿起饼来，祝福了，擘开，递给他们说：“‘你们拿去吃吧！

我们首先从《旧约》开始，《旧约》准备我们，把我们带往耶稣基督的圆满启示，祂以圆满的方式启示了天父的慈悲。在《圣经》中上主自称是慈悲的天主。

即使旧约中的天主是乐于宽恕的天主，人们却还是不断地走向罪恶的深渊，违背了他的诫命，并在痛苦中迷失了自我。罪的希腊文hanartanein意思就是未能达成目标。

2.圣经文本的启示旧约神学的三大主导脉络都包含着部落式的城邦王国的具体构成。