但他们在内心深处并没有真正放弃自己古老的信仰，在和传教士一起祈祷的同时，他们也把自己熟悉的各种神灵放在与天主同等的位置上。

就是说，放弃一切私人利益、一切个人目的和一切宗派意图。”马龙尼礼的朱拜勒的主教拉希称在这个时期召开主教大会是“表达黎巴嫩的天主教会对所有国民的关怀。”并且是“使各方找出共同点的新创举。”

愿你为主奔波忙碌里有收获愿你为主宣讲信息里有生命愿你为主高歌音符里有欢乐愿你为主呐喊话语里有医治愿你为主作证考验里有喜乐愿你为主所爱生命里有恩典愿你为主受苦泪水里有祝福愿你为主启航使命里有方向愿你为主而活信心里有盼望愿你为主辛苦葡萄树上结满硕果（二）愿你不畏艰难依靠主，勇走天路愿你不负众望跟随主，砥砺前行愿你不卑不亢宣扬主，作他忠仆愿你不偏不倚服侍主，兢兢业业愿你不舍昼夜信赖主，以宣讲为己任（三）愿你如同一位勇士不气馁，不放弃传播福音路上坚定不移愿你如同一位先知不卑不亢

于是官府开始调查和审问尹持忠和他的表弟权尚然，要求他二人放弃信仰，并说出其他天主教徒的名字。而他们的回答是绝对不因任何理由而放弃信仰。皇帝便下令处死尹持忠和权尚然。二人在对基督和圣母的呼求中殉道。　　

但是我们绝不能把钱作为满足自己的私欲肆意的挥霍和为了张扬自己而放弃人生的真正价值不惜一切去追逐。

但他凭借着对信仰的忠贞，没有一点儿屈服，始终没有放弃信仰。后来有人问梁化仪，为什么在那么恶劣的环境下对于信仰的热忱却依然如故、坚贞不屈呢？他却反问说：信仰不是自由的吗？我有保持信仰的权利。

他的为人和意志的坚定，他没有放弃斯迪文，他找到了一个理论基础，他这样说：“你是搞物理研究的，我就用物理的方法来证明给你。

虚弱、缺乏信心的人请从基督的心中汲取新的活力吧……守斋克苦不仅仅是外表的规矩或外在的礼节行为，更是感到需要改变生活的有力标记；守斋克苦要求人放弃合理的物质享受，使内心获得更多的自由，以便更容易聆听天主的圣训

从耶稣开始，十字架不再是处罚人的刑具，而成为了救赎的标记……前些时曾接到过两个教友的电话，都是关于想放弃抚养自己孩子的。但凡找到神父名下提及此事，必定是到了不得已的地步。

而圣保禄宗徒的皈依并非是从一种不道德的生活转变过渡到全面的伦理道德生活，而是在放弃自我的同时被耶稣基督的爱所征服了。“而放弃自我，不断效似基督，我们之间才能真正合一。