教宗回顾他的朝圣之旅，强调约旦努力收容来自战区，尤其是深受折磨的叙利亚难民，以及寻求公正解决以巴冲突的重要性。

这个名叫「彩虹营地」的简陋房舍收容了来自非洲、拉丁美洲、乌克兰和俄罗斯的流离失所者。他们笑容满面地围着教宗，热情地伸手摸他、与他交谈。

伯达尼中心收容了50位毒瘾、酒瘾人士，在技术团队的协助下进行戒断。入院9个月后，他们一旦戒毒戒酒成功，就可以回到自己家庭，借着学习到的技能，进入职场。

文主教曾在正定县城的教堂内收容了两万到三万个受日军攻击的中国难民，他坚决拒绝了占领县城后的日军提出的要二、三百个中国女孩和妇女慰问并犒劳日军的无礼要求，而且为此而献出了自己的生命。

她带老妇人去医院，可医院不肯收容。德肋撒修女只好把这个老妇人带到政府官员办事处，要求他们为那位老妇人和那些被遗弃街头的垂死者提供一个安身之处。一个医务官员说，只有一个废弃的破庙可以用。

德肋撒修女对受人冷落、遭人歧视的麻风病人爱得那么细致入微，当加尔各答第一所麻风病收容中心正式为病人服务的那一天，修女专程前往，她亲切地与病人们一一握手，并慈爱地抚摸他们溃烂的肢体和变形的脸庞，让饱受冷落

今天的传教士在“正定教堂惨案”当中，其实他们为了保护当时的难民被牺牲，这种仁爱庇护、保护或者对当时难民的收容，都可以说是《圣经》故事里启示的一个延续。

教宗提及加尔各答德肋撒修女的榜样，说：「一名微不足道的小修女走遍大街小巷收容垂死的人，让他们能有尊严地离世。这名小修女以祈祷和善工行了奇事！一名女性的卑微使教会的爱德善工得以革新。

上个世纪五十年代，范廷颂神父在河内堂区创建了移民接待中心，专门收容到首都躲避战乱的难民。一九五五年，他克服重重困难领导圣若望小修院，招收了来自北部各教区的修生，一度达二百人。

没有东南亚国家愿意收留他们，一些亚洲国家可以暂时收容，但只为能够把他们转送向其他西方国家。他们成了一批烫手山芋，一种亟待援手，却又立即成为他人包袱的长期负担。