教宗关於教会团体内的生活即席表示：我们都知道，在我们的团体内，在我们的堂区中，在我们的社区里，那些自称‘虔诚天主教徒’的人做了多少损害教会利益、抹黑教会的事。

潘神父解释，教会坚持土葬但接受火葬，应是考虑有些国家土地有限，土葬是较难落实；也有环保人士反对把骨灰洒在土里，因亡者的传染病或会损害土壤；骨灰所洒的土地专区，若日后遇到政府征收开辟为马路，更会遭遇很多死者家属的抗议

教宗尤其谴责偏离轨道的性旅游现象，这种现象在伦理道德、心理和保健方面使许多家庭的生命受到伤害，有时甚至损害整个社会团体。

他警告说：「同性婚姻一旦合法化，长远而言，将严重损害天主教和基督教会传播其伦理道德观的自由，神职人员也可能被迫在教堂为同性伴侣主持婚礼。」

我们应该以言以行付诸实施，千万不可因自己的蝇头小利而损害教会的整体形象！我们教会的先贤圣哲们为了教会的发展和福传，已经做到了“春蚕到死丝方尽”，为了教会的荣誉忍痛割爱、牺牲了自己的一切。

科普特东正教会的巴纳巴表示，现代世界造成的损害和我们每天耳闻目睹的丑陋事物不能不推动我们更加在基督的共融中寻求救赎的泉源和改善世界的希望。

但当你翻开旧约看一看，“若有损害，就应以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手以脚还脚，以烙还烙，以伤还伤，以疤还疤。”（出廿一２３—２５）这种报复律不常是公道的，又引起了多少恼恨与反叛。

只要有一个少数群体因它的种族而受到迫害与排挤，整个社会的福祉都会受到损害。图尔克森枢机引用上述教宗的话，并以教宗的名义谴责了当代世界的种族主义祸害。

优化资源指的是以伦理和互助的精神使用资源，不损害最脆弱者的益处。教宗表明，政治和管理决策不能以金钱为唯一向导，最重要的一点是尊重每个人不可侵犯的尊严，从人受孕之初到自然死亡。

一旦技术能力与经济能力相互更加紧密地结合，利益於是就影响生活态度的决定，导致某些工业和商业集团以盈利为方向，损害贫苦大众。