我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。

一年前的这一天，教宗曾解释死亡的道理说：“死亡之谜与如何活的好、如何过得幸福这两个问题息息相关，同时也和最后的审判终将重建正义，让每个人得到他应有的回报这件事有关。

最近媒体报道，自2007年1月1日起，我国死刑案件将收归最高法院审判一事，是避免错案，重视生命权利的一大进步。“死缓”的明确规定，是向取消死刑更靠近一步，是促进文明和谐社会的一个标志。

社会变化的迹象之一是，亵渎罪的审判似乎并未损害达尔斯基的演艺名声。他是国家公营电视台天才表演节目「波兰之声」的四名评判之一。

教会在11月10日纪念教宗良一世，教宗本笃十六世引用他的话说：天主审判的标准不在于奉献的多少，而在于人是否诚心。没有哪个善举在天主面前缺少意义，也没有哪个奥迹不结硕果。

1992年，教宗若望保禄二世宣布，教会过去对天文学家的审判是项错误，伽利略终得沉冤昭雪，罗马教廷与科学界的关系也大有改善。

教宗劝勉他们说：再次提及智慧篇中的警告非常有用，智慧篇第六章第五节中这么说：‘他必要迅速而恐怖地来临，对你们这些身居高位的人，进行严厉的审判’。

（玛25，34﹣40）教宗本笃十六世在首道通谕《天主是爱DeusCaritasEst》中，引用上述最后审判的寓言，提醒我们对天主的爱和对近人的爱能够合二为一：在最卑微的弟兄中寻找耶稣，从耶稣中得见天主。

所以在这等待的时期，我们该抱着信德的喜悦与希望，敬主爱人，为天国的来临，醒寤祈祷，警惕行为，脚踏实地建设社会，为救主随时而至的审判做好准备。

耶稣也与洗者若翰有别，若翰宣讲天主即将来临的审判，耶稣却宣讲天父的宽恕。主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。教宗解释说，耶稣进了会堂，站起来诵读了《依撒意亚先知书》中的一处。