读经一：玛加伯下七1-2，9-14；读经二：得二16-三5；福音：路二十27-38教会的礼仪年在本周已接近尾声，今天的读经也希望我们去反省“万民四末”：死亡、审判、天堂、地狱。

1992年，教宗若望保禄二世宣布，教会过去对天文学家的审判是项错误，伽利略终得沉冤昭雪，罗马教廷与科学界的关系也大有改善。

教宗劝勉他们说：再次提及智慧篇中的警告非常有用，智慧篇第六章第五节中这么说：‘他必要迅速而恐怖地来临，对你们这些身居高位的人，进行严厉的审判’。

社会变化的迹象之一是，亵渎罪的审判似乎并未损害达尔斯基的演艺名声。他是国家公营电视台天才表演节目「波兰之声」的四名评判之一。

教会在11月10日纪念教宗良一世，教宗本笃十六世引用他的话说：天主审判的标准不在于奉献的多少，而在于人是否诚心。没有哪个善举在天主面前缺少意义，也没有哪个奥迹不结硕果。

圣经不用学了，早已过时，祷告（祈祷）已不需要，神（天主）不存在了，我来实行审判世界了……就有人跟随了她，越发展人越多。

我们不是每天在念“我信其日后从彼而来审判生死者”吗？我们常说：“经受磨难的考验正是天主的特恩”，不也来自这个信念吗？有些人不信神，他们说世上没有造物主，也没有救世主，人死后也无所谓天堂，无所谓地狱。

因为赏罚分明的天主要最终审判，而更重要的，这也关系着现世生活的“平安”与否。因而对我们主内人来讲，责任感更是非同小可。

之后我为他们继续提供信德数年，借此机会共同探讨人生的真谛，老两口坚固了信德，知道天主是爱，人有灵魂，死后有审判，真正活出人生的价值。

耶稣也与洗者若翰有别，若翰宣讲天主即将来临的审判，耶稣却宣讲天父的宽恕。主日福音记载耶稣在纳匝肋会堂讲道的事迹。教宗解释说，耶稣进了会堂，站起来诵读了《依撒意亚先知书》中的一处。