教宗指贫穷有许多种形式，例如是物质匮乏能摧毁人性面貌，道德匮乏让自己成为罪恶奴隶；但真正的贫穷只有一种，就是无法成为天主子女和主内的弟兄姊妹。

洗脚是个象征性举动，教宗解释说，洗脚是奴隶们干的事，仆人给赴宴的人洗脚，因为那个时代的路到处是泥土，进入一家时需要先洗脚。教宗的整篇弥撒讲道都是在反思耶稣做奴仆的事，并将这件事作为遗产留下。

我想到靠贩卖人口和剥削劳力为生的人：你们想想，这种贩卖人口，使人沦为工作奴隶的人，心中有天主的爱吗？没有！他们不敬畏天主，不是幸福的人。他们不幸福。　　那些挑动战争，制造武器的人也不敬畏天主。

另有教友说：以前觉得妻子就是我拿钱买来的，理所当然什么都该听我的，现在才知道原来妻子是丈夫的助手，不是奴隶和仆婢。　　

教宗推崇圣女巴基塔的榜样，她是苏丹的一个奴隶，皈依基督信仰后，无法将蒙基督释放的喜悦据为己有：她愿意把这个希望带给许多人。教宗指出，盐不该淡而无味，不宣扬出去的信仰是无味的盐。

今天天主要我们劳动，是为了经历这些使我们摆脱过去和旧我，但如果没有这些劳动，那我们就真成为了奴隶。记得曾经，觉得献爱心很光荣，很开心，但是真的心量足够吗？还是为了满足自己的热心，甚至是虚荣心？

然后，教宗谴责「不惜一切代价牟利的奴隶现象」，强调不仅在人际关系中，「在全球经济金融发展中，也能察觉到这个现象」。对每个人来说，重新发现团结的价值是值得的。

你们是奴隶，因为你们不接受来自天主的义德，耶稣给予我们的义德。在福音的另一处，耶稣也教导我们不要让人看见我们祈祷，不要张扬。可是，有些人却厚颜无耻，没有羞耻感，总是为了获得他人的称赞而祈祷和施舍。

这些儿童被迫卖淫或拍摄色情影片，沦为童工奴隶或入伍当兵，被卷入毒品交易和其它形式的犯罪，被迫逃离冲突和迫害，面临孤独和被遗弃的危险。

教宗表示，我们需要学会设身处地为他人着想，但这很难做到，因为我们经常沦为自私自利的奴隶。面对痛苦处境的人，我们只会动动口舌；在请求安慰的人面前，基督徒有时听而不闻。