从天主造天地到天主与人以彩虹为标记许诺永不再毁灭世界，其间人类多次的背叛天主，而天主却以宽容的爱每次都予以赦免。

最后，丹尼尔神父用圣咏中的一句话表达了祈望和平的讯息：“愿创造天地的上主，由熙雍向你祝福！”

他从《道德经》中的“冲气以为和”之“中和”便是宇宙万物运动的准则及“天地与我并生，万物与我为一”的自然生态思想和可持续发展理念，指出道教养生在当代社会的积极意义即是热爱生命、追求长生，道德教化与社会和谐稳定

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造天地，造万物，而后造人。　　造亚当，造厄娃，人类先祖。原祖母，受魔诱，犯罪背命。　　从此后，我世人，原罪在身。仁慈主，拾亲生，救赎世人。　　选贞女，作母亲，降为凡人。婴儿期，被追杀，埃及逃命。　　

协助艺术家的使命接着，教宗提及他们工作的精神幅度，强调了他们协助艺术家「在天地之间搭建桥梁的使命」。教宗阐明：「你们要唤醒他们对真理的探求，⋯⋯因为美邀请我们以不同的方式生活在世界上。」

春风又来作召唤续把希望给他人祈祷禁食齐装备信心方可化疑症曾经单马上战场身心伤痕万千轮无明欲望难医治一觉醒来方理顺主内生命本具足一束光亮照全境看见看清又看透外空内空见自性修身本是修一心齐家治国天下平治病救人天国临万民归主天地新

在髑髅地的山冈，日光似针芒沉重的十字架，压弯了祢的脊梁祢被高悬于天地之间，众人的目光带着冷漠、嘲讽，似冰刀割在祢心房干裂的嘴唇，发不出完整的声响我渴，这声音，像破碎的乐章从祢的喉咙里，艰难地飘向远方那是对生命干渴的绝望吟唱干裂的土地

在《创世纪》中，大地被描绘为乐园，被委托於人的呵护与劳作（参：二8,15），有关大地之前的景象令人印象深刻：在上主天主创造天地时，地上还没有灌木，田间也没有生出蔬菜，因为上主天主还没有使雨降在地上，也没有人耕种土地

主，创造了奇事，为我们送来耶稣基督，让我们拥有一位慈祥的妈妈，为我们在尘世树立了学习的榜样；主是真理、道路、生命，是天地的主宰；主是力量，是人类得救的保障！