阿林泽枢机返回罗马后和我们谈了他的此行：　　答：如果家庭状况好，如果婚姻是按照造物主的法律缔结的，教会和社会便有希望，否则我们便遭殃了。我和在俗教友们谈了遵守造物主的教导的重要。

在圣经迦拉达书第6章第7节中看到这样一句话你们切不要错了，天主是嘲笑不得的：人种什么，就收什么。

朝拜是我们作为受造物最基本的义务。如果我们现在不愿意在天主的仁慈中朝拜他，那么我们将要在他的公义中朝拜他。

教宗说：智慧是圣神七恩中的第一项，智慧的恩宠就是用天主的眼光看待万物；用天主的眼光看待世界，看待形势、状况和问题。这就是智慧。

一步一步地前进只有通过拒绝日常生活中的各种分心的事物，归向永生之源，我们才能制止自己冲向精神的毁灭。我们必须转向天主，因为天主以他的大爱，维持着我们，并命令我们要互相友爱，彼此服务。

我的进教经历是很神奇的，在这个过程中我深深地感受到天主的引导和天主的降福。为此我一直都想把这一经历给大家分享。在我未进教以前我没有听任何人传过福音，讲过天国的道理。但思想上始终有一些超现实的想法。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各10月20日在圣玛尔大之家小堂的清晨弥撒中表示，天主总是慷慨地赐给人恩宠，但人狭隘有限的眼界很难理解天主圣爱，唯有恩宠才能叫人明白天主圣爱的丰富。

天主教的中文名称，是明朝末年在我国传教的外国传教士所拟定。“天主”二字，是天主教称呼宇宙真主的名词，也就是我们中国人惯称的“至上神”。这个名词始于明朝神宗万历11年，即是公元1583年。

然而天主的荣光照耀了她，一步步走来都是祝福。

现今已由鲍斯高家庭通讯社出版的《圣鲍斯高传》1—3卷（慈幼会司铎姚惠民编译），其内容不仅有灵性的丰富内涵，更有丰盛的信仰生活指导实践，尤其是天主赋予圣人的奇恩异宠，几乎满溢于一切言行中。