善念是很中国化的一个词汇，它具有和善、美善、良善的意思。善念的力量来源于大公无私的博爱，善念流动着天地人和的旋律，善念创造着平安祥和的社会美景。

因为耶稣通过祭献把自己奉献了，把牧灵的权柄交给了他们，耶稣要他们认识到什么是善牧，善牧为自己的羊舍掉了他们的性命。每位教友对司铎的要求是全体司铎的圣德，唯一向他们要求的是司铎自己特殊的奉献。”

有些堂区的善会成员们以村为单位，轮流为疫情守大斋。基督徒们不仅以祈祷协助战疫，更是以爱的行动，筹集善款，以解一线医护人员急需。　　

2006年的冬季对我们长治教区来说非同寻常，虽然天气寒冷但我们的心却感到一股暖流，因为我们教区在北京被搁置五十多年的房产，在靳道远主教和丁令斌神父及教区神长教友多年不歇的努

带领今年受造界时期的标识将是“希望初果”，受到《致罗马人书》（参阅：罗八19-25）的启发。

虽然人会作恶，但是恶绝不是人的本性，人的本性是善的，因为人是按天主的肖像创造的。（第十五章）可敬的教宗，为什么天主容许恶势力存在呢？天主不是全能的吗？为什么他不消灭这些恶行？

加尔各答圣德肋撒修女在提到：“静默的果实是祈祷；祈祷的果实是信德；信德的果实是爱；爱的果实是服务；服务的果实是平安”（《简单行走》Camminosemplice）。

要善度奉献生活，必须有坚固的信德。就像信仰之父亚巴郎那样，坚信上主自会照料，竟愿将自己的独生子当作全燔祭献给天主，（创22：1-18）毫不考虑个人的利害得失。要善度奉献生活，必须有热切的望德。

谭燕全助理主教和蒙伟才神父把善款送到了那扛屯两户教友灾民的手中。（梁王果）

弥撒结束后，教友们在走出教堂时还收到了“平安果”。对于疫情之下的圣诞节，教友们感受很多。一位教友表示，更加珍惜参与弥撒的机会，且深受启发，应该善度当下的信仰生活，为未知的未来随时准备好自己的灵魂。