教宗解释道，依从病人的请求为他们提供自杀协助，这并不是关系到病人自由选择的问题，因为存在“丢弃”受苦病患的可能性，或“对请求安乐死的病患给予虚假的同情”。

如果这项自由受到侵犯，则“享有一切权利”的可能性便受到质疑。此外，良心自由与宗教自由密切相关，因为它是“内心的圣所”，让我们能发现一项“不是我们自己制定”，但“我们必须遵守”的法律。

为男女平信徒提供担任辅祭员和读经员职务的机会，这是基于他们因着圣洗分享了司祭职，这个可能性也将经由礼仪（制度）行为增进对许多平信徒的认可，他们长期以来为教会的生命和使命作出了宝贵的贡献“。

他指出，这些运动团体有这个可能性，在很多的情况下，他们没有神父和修女，在世界上过著普通人的生活，处生于俗世中，他们能够做出基督徒生活的见证。

修道院的生活“已经提供了培养祈祷习惯的可能性”，它将有助于司铎圣职使命的施行。“聆听上主也需要对祂所启示的一切作出信德的回应”，这样司铎们就能够“以真实和喜乐的方式向他人教导和宣扬福音的真理与美善”。

您本人也有过同样的表述，说西方国家卷入的可能性“令人感到可怕”。圣父教宗担心这场战争有扩大的危险。冲突的层级提高，新的武装冲突的爆发、军备竞赛都是在这层意义上悲惨和令人不安的迹象。

使用像手机和社交媒体这样的新通信方式的可能性，将每个人的生活都像暴风雨一样，将世界掌握在他们手中。以前这是不可能的。想象一下，当我九年前来到这个村庄时，我是唯一使用手机的人。现在，我是最便宜的型号。

慈善教会的第二项服务与第一项服务相似：以生动活泼的慈善机构积极分担受害者、弱者和穷人的奋斗和痛苦，这证明了存在于世界上的另一种可能性。

天主教训导并不否认这种经历的可能性和真实性。问：一位神父讲道太乏味，我们怎样告诉他才好？对于成年人的会众来说，有必要告诉我们宗徒书信斐理伯书是写给斐理伯城人们的吗？

教宗说，我们每人都有这个弱点，就是把我们的希望寄托在自己或朋友身上，或人为的可能性，而把天主给忘了。这会把我们带上不快乐的道路。今天，在四旬期间的这一天，我们要好好地思忖一下：我的依靠在哪里？