和平是基于“承认人性尊严”，让正义、慈悲及真相成为不可分离的伙伴（参阅：《众位弟兄》通谕，227号）。教宗借此直接吁请度奉献生活者，以“每日服务、友爱、对话及仁慈的态度和举动”播撒和平的种子。

那些选择司铎生活的人的圣召“也是一份礼物，是为建设基督奥体而服务”，与羊群同行，“有时走在前面，为指明道路；有时走在中间，为了鼓励；有时走在后面，为陪伴那些在前进道路上最艰辛的人”，从不与羊群分离。

为此，教宗呼吁南北韩人民努力推展开放和有成果的对话，以减轻因为两边的分离所带来的痛苦。教宗强调：“任何国家都有义务保障一个稳定和安全的世界。

在这密切的结合中，天主同人灵就好像两块融在一起的蜡，谁也不能再分离。这是一种无法理解的幸福。”

二、亚巴郎与罗特分离（创13:5-13）问4：亚巴郎与罗特为何不能再住在一起？答：因为他们的牲畜和财富太多，土地容纳不下，也导致两方牧人之间起争执。问5：亚巴郎怎样处理与罗特的纷争？

今天，泰泽团体由超过一百位修士组成，包括来自二十五个国家的天主教及不同基督教教派的修士，泰泽团体本身就是一个分裂基督徒和分离民族之间的具体修和的标记。

1882年法国的教会与学校正式分离，文化教育事业转而由国家主导，公共的世俗学校系统建立起来；1905年，法国颁布《政教分离法案》，规定教会与国家分离，人民享有教育自由和信仰自由。

这个模式有个特点，宗教必须与世俗政权分离，但世俗政权并不与宗教分离。也就是说，宗教团体不能介入政府，但政府可以随意介入宗教团体，所以不能说是政教分离。以前苏联为首的原社会主义国家采用的都是这个模式。

他们当中，15位有资格参加选举教宗会议，体现罗马教会与临在于世界各地方教会之间不可分离的关系。其他5位是年龄超过80岁不具备投票权的荣休总主教和主教，他们为圣座和教会服务的牧灵爱德受到了表扬。

2、他们永远不和我分离。3、奉献我的脸容于圣父，他们将平息天主义怒，犹如用天堂的钱币赎买可怜的罪人。4、我要开口恳求圣父垂允他们向我的全部祈求。