他立即回到山顶，圣母正在那里等他，他伏倒在地说：“我见到了主教，他仔细听了我的叙述，说研究研究，似乎不相信我，我卑微愚呆，笨口拙舌，说话难以令人置信，请你找个人人尊敬，能说会道的人去吧！”

我们为什么还在沉睡、蜇伏？为什么还无动于衷？为什么还得过且过，无所事事？为什么还以你为中心？为什么不以耶稣为中心？

但如果是施行伏都巫术（voodoo）会招致附魔。巴：有什么证据或可观察到的表面现象,如行为方面或精神方面,可以判断一个人是附魔的人?他们会像正常人一样吗?

主教为候洗者施行洗礼，并为成年人施行坚振圣事，合唱团高唱《伏求圣神降临》，全体鼓掌欢迎他们加入圣教会。党主教绕场一圈，将新祝福的水洒向众教友。

茶可以大口地喝，以解渴；也可以细细品味，成为生活的一个习惯。对圣经也一样。特别在弥撒中，好些人对较熟的经文根本就不听，也不想去听，所以永远听不出味道来。

每到一处，村民给我们倒茶、递烟，烟茶虽不是名牌，却表达了他们的热情。在大王村，当我们要离开时，一位40多岁的庄稼汉，非常热情地给工作人员一一递烟。

一百多年前，两个法国的传教士骑着骡子或驴沿着“茶马古道”逶迤来到德钦升平镇，他们没有继续向西北进入西藏，而是由北向南转去了维西方向，他们的目的地是距德钦县城90公里的燕门乡茨中村———一个隐藏在香格里拉澜沧江峡谷里的彼岸小村

餐后一般是超市买的蛋糕配咖啡或茶，有时则是冰激淋。从圣母大学邮局那个出入口往北走，离圣母大学开车不到5分钟，有一片小森林——橡树园村，在丁字路的尽头，那栋有四室两厅的一层小房子就是他们夫妇的家。

后来有一个诗人写了一首名为《致彼拉多》的诗，全文如下：懦弱象一只倦伏心的蜥蜴随时伸吐红色的细舌缭乱人脆薄的意志它迂回缠绕的身躯摇摆晃动吸引任何陷入迷惑者与之共舞然后在萦绕不断的旋律中双双腐朽将灵魂折价换来的权力之舟承载着残骸无边漂浮在历史的洪流里翻腾搅拌出悲怆的白沫不仅是彼拉多

亲爱的主耶稣，在这神圣而又欢乐的时刻——教宗方济各就职之际，我们卑微罪人跪伏在你的圣龛前，愿意向你诉说我们心中的祈求、颂赞、欣喜和感谢……主耶稣有你做我们生命的良伴