绝不应该为了享受自己的权利而必须落到否认天主的地步”；教宗又说：“人不应该被自己的信仰所分裂，因为他的信仰对他的人格和生活产生重大影响”。

它可以使我们的意志更坚定，思想、人格更成熟。因此，当困难与挫折到来，应平静地面对，乐观地处理。不要在人我是非中彼此摩擦。

而心中的镜子则是端正人格，修正品行。从字面上看，唐太宗的心镜是指历史古事和敢于直言的大臣。其实真正的心镜是自我反省。历代帝王无数，哪个不是从小就接受优越教育，而熟谙经书古事的？

教宗说，情况并非总是如此，因为“不具备足够的资源来面对服刑人所经历的社会、心理和家庭问题，也因为监狱经常爆满而成了失去人格的场所”。因此，我们需要改变思维方式。

教宗解释道，当然，洗者若翰人格的某些特点独一无二，“不能建议每个人效法”。但是，对那些寻求生命意义并发现真正喜乐的人来说，他的见证是一个榜样。

对于所有的学生而言，学院为大家营造了良好的学习氛围，提供了高效的学习条件，希望大家能抓住学习机会，从灵修、知识、人格素养、牧灵服务等全方面提升自己，砥砺深耕，笃行不怠，不负自我，不负时代，努力成长为有益于他人

所以对青少年正确的性教育引导，也是一种人格培育。这是这次冬令营活动的目的。

事实上，宽容并不是逃跑，也不是屈辱，更不是无能，却恰恰是一个人的卓识、心胸和人格力量的体现，即所谓海纳百川，有容乃大。历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准大加倡导。

在文化从业者黎宛冰看来，这种仁波切崇拜是中产阶级标榜自我身份、树立人格偶像，以此区别衮衮大众的时髦选择，但这个世界真正的问题是没人肯做自己的仁波切。

而那些保持人格的人，在困兽犹斗的一生中，生命却拥有无限的美丽和精彩。“不要为你们的生命忧虑吃什么，或喝什么；也不要为你们的身体忧虑穿什么。难道生命不是贵于食物，身体不是贵于衣服吗？