我家住在乡村，父亲家姓李，圣名若望，哑父小时家穷，没有上过专门的学校，是本家叔伯哥哥教会他识了几个字，有时照着经本念经，上面的字不认识时，就让哥哥教他，一来二去记住很多经文。

在这些人中有一个杰出的修女，玛丽亚·麦姬洛（1842-1909），圣若瑟圣心修女会（SistersofStJosephoftheSacredHeart）的会祖，她一生致力于在澳洲的乡村对穷人进行知识的和信仰的教育

本调查报告以KSB乡村的“外来媳妇”为研究对象，对她们皈依天主教的经历，信仰生活对她们的影响等问题进行实证探讨，由此展现中国天主教关注底层女性命运鲜为人知的一面。

（路6:31）　　一个来自城里的小孩名叫汤姆，和母亲去乡村山区的叔叔家去度假。平生第一次置身于绵亘的群山，汤姆兴奋地说了一声：“喂！”没想到山谷中也回一了声“喂！”

这时的法兰西，无论是繁华的都市还是偏远的乡村，到处都洋溢着欢快的节日气氛。节日的期盼把人们的心情装点得十分美好。圣诞树、圣诞老人、圣诞卡、圣诞礼物，就在这种美好的心情中筹划着、准备着。

其实这一、二天里，修院跟随着成都、雅安附近的所有城镇乡村，经历了近千次余震，每一次震级几乎都在3-5.5级之间。

纳匝肋那三十年的乡村生活，岂不是武侠小说中，侠客所渴慕的退隐江湖？岂不是现实生活中，我们所渴求的香格里拉？主耶稣在那三十年让世人知道：每个家庭都可以成为人间天国，只要有爱！

纳匝肋那三十年的乡村生活，岂不是武侠小说中，侠客们所渴慕的退隐江湖？岂不是现实生活中，我们所渴求的香格里拉？主耶稣在那三十年中想要让世人知道的就是：每个家庭都可以成为人间天国，只要有爱！

于是我们发起“收养教师”运动：我们做出起码的行动保障乡村、农村学校有教师。对这个运动有极热烈的回应。这个远景的另一个改变是集体收养，与传统上的个人收养一起进行，个人收养是一个人同一个孩子的关系。

这是一个错落有序的田野村庄，跟北方的乡村没有多少区别，不同的是该村3000余村民均为天主教徒，这使我惊讶不止。