昨天，这块亚麻殓布的“主人”教宗本笃十六世在接见由意大利都灵总主教区总主教，殓布的“保管人”波莱托枢机率领的都灵总主教区朝圣团时宣布了这一决定。

“天主让我们成为大地的守护人而不是主人：我们众人都蒙召进行生态皈依、致力于拯救我们的共同家园，以及体现出一种代际的团结互助，保护后代子孙的生活，而不是挥霍资源、加重不平等、剥削和破坏的程度。”

2.天主子降生成人，躺在马槽里；虽然当日的选民不认识他们的主，背弃了主人的槽（依1:2-3），而今日的主却亲自来找寻失落的选民（路2:1-10），如同牧人寻找亡羊一样。

要实现这一切，不需要太多理论，而是一种不可或缺的实践，即回应耶稣的邀请：“你们应当求庄稼的主人”。教宗说，“首先，要与上主建立关系，培养与祂对话。

会长给我们介绍，这就是我们将要走访的主人的妈妈，今年九十岁左右了，一直照顾着瘫痪的儿子。我听完会长的话后，内心涌现出难以言喻的感动，对这位伟大的母亲充满了敬意。

走进高庄，走进那整洁的小院，看见果实累累的山楂树，还有那茁壮生长的瓜果，无不向我们诉说着主人的勤劳。而此刻，这位主人却离我们而去了。老人85个春秋经历了风风雨雨。

在过去时代的社会环境中，仆人和牲畜都被看作主人的“财物”和工具。甚至人为了得到更多的财富而忘记了自己“做人的目的”，整日劳作，不会休息，最后也伤害了自己和他人。

我们知道，耶稣基督是世界的主人，而基督徒是天主特别拣选的带头人。基督徒应挂念每个人、关心并分担人的痛苦，基督徒应是社会的守更人、良心的呼唤者。牺牲会感到痛苦，但却是成长的过程。

老人欢聚一堂活动在本堂贾岳峰神父预祝今年重阳节的开幕词中拉开了帷幕，贾神父巧妙地运用了几段《圣经》上针对重阳敬老的部分章节：敬畏上主的人，必孝敬父母；奉事生他的父母，犹如奉事主人（德3：8），白发老人，

小偷猛地听到声音，吃了一惊，当看到房主人并没恶意时，壮着胆子问：“为什么?”市长说：“我指的不是表和表链，而说你拿的那个表链上的表坠。”小偷下意识地看了看表坠：“这和其它表坠没有什么区别。”