比如对教会，借着洗礼我们获得新生，成为基督徒，也分享了他的司祭、君王、先知三重职务，可是我们是否真正听从主命做了地上的盐、世上的光、山中的城了呢？

天堂里没有虫蛀，没有贼偷，而俗世上就有虫蛀，就有贼偷。天堂之福是圆满无缺、完美彻底，善人们的灵魂肉身都有神光神透神健神速。而世俗之福是短暂有限、残缺不全。

心智模式是深植于我们内在，存在于觉察层面之下，很少受到审视或检查，使我们在世上倾向某些特定的方向或立场——我们与世界的关系，形塑着我们的思想、感受、行动。

去年在斯库台（Scutari）主教座堂举行的册封真福弥撒中，圣座封圣部部长阿玛托（AngeloAmato）枢机曾表示，这台册封真福的弥撒提醒我们众人，善在世上依然受到恶的阻碍。

但任何一个社会若缺乏信任则无法生存，我们在世上充满信任的朝圣之旅就是一个希望的标记。我们希望基于好客的文明能成为现实。我们都属于同一个人类大家庭。我们比以往任何时候都更需要彼此。

可惜人们忘了，忘了时间的残酷，忘了人生的短暂，忘了世上永远无法报答的恩情，忘了生命本身有不堪一击的脆弱。“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是无法重现的幸福。

5月21日至23日，莫龙教区首届传教大会将举行，大会主题是“传教门徒：你们要做世上的光和地上的盐”。

本期课程的主题为“面对世上的富有、贫穷和财产的教会”。

这位加尔默罗会的圣人坚信，我们在世上的生活会遇到很多苦难。关键是不要忽视这些痛苦，而是要把它们与十字架结合为一，让它们成为奉献给天主的牺牲。只有通过苦难，我们才能得到所渴望的持久和平与安慰。

如果我们在世上的生活不是完美的圣人，但在生命的最后时刻选择了跟随天主，我们可以在C.S.刘易斯（C.S.Lewis）所说的“天堂的洗手间”中得到净化。