letteraapostolicaSummorumPontificum）5周年，圣座国务卿贝尔托内枢机以教宗本笃十六世的名义发表讯息，强调教宗颁布这道手谕的目的，旨在回应对梵蒂冈第二届大公会议之前使用的弥撒礼仪怀有深厚情感的信友们的期待

信德网讯在本堂神父的倡导和主持下，天津宜兴埠堂区治丧礼仪团队于9月20日正式成立。当地通讯员告诉信德网说，这个团队专门为教内新亡者服务，宗旨是无偿服务于亡者，不收任何服务费用。

七世纪时，在圣周四黄昏弥撒后，教宗给与他同住的人洗脚，但从不是在礼仪中进行，直至梵二礼仪更新。

[2]我可敬的前任教宗圣若望保禄二世和本笃十六世，为促进教会的和谐及团结，遂以慈父的关怀，授权并规范任何地区坚持梵蒂冈第二届大公会议更新前礼仪形式的人，使用教宗圣若望廿三世于1962年订定的《罗马弥撒经书

该署的尤斯蒂娜．斯里尼（YustinaSrini）七月十二日对天亚社说：“礼仪营除了帮助儿童了解礼仪，还旨在加深他们的信仰，并使他们更热爱天主教礼仪，特别是圣体圣事。”

参与礼仪学习的修女与姚顺神父的合影2008年1月14至25日，浙江省温州教区小德兰女修会，为帮助全体修女更好地参与、投入、提升修女的礼仪生活，特别邀请中国天主教神哲学院的礼仪专家——姚顺神父，来本修会举行为期一周的礼仪讲座和一周的避静讲道

　　圣座教宗礼仪处12月11日公布了教宗今年12月和明年元月将主持的礼仪活动。教宗的第一项活动是于12月24日晚上十点，在圣伯多禄大殿主持圣诞节子夜弥撒。

首先让我们关注我国仍较为普遍使用的梵二后１９６９年公布，１９７１年台湾出版的中文版《弥撒总论》，其中对领圣体礼仪的规定：″主祭捧圣盘或圣体盒，为给信友分送圣体，将圣体向每位领受者稍稍举起念：基督圣体，领受者答

　　每逢主日或主要庆节瞻礼，各处圣堂一般都要举行隆重的大礼弥撒。随着进堂咏的歌声，主祭神父及辅祭人员列队到达祭台前向祭台行礼后，神父给提炉点香料发出一股馨香气息、随即神父接过提炉，向祭台并沿一周献香。

因此，在谈到礼仪的本地化的同时，除了礼书的翻译之外，就是要把教会的礼仪确实地实行出来，并且忠实地活出礼仪的真精神，使之真正成为教会生活的高峰与泉源，就如本次礼仪论坛中提交论文者及所有参与者在会议期间所表达出的期待及渴望一样