有鼓吹禁欲主义的，也有鼓吹纵欲主义的，他们认为肉体是物质的，肉身的恶行不会影响灵性发展，所以发生了许多不洁、邪淫、谎言、暴戾、毁谤之罪恶。很多时候，人偏离了真理是根本意识不到的。

他代表耶稣，同情人们灵性的软弱，憎恨人们得罪天主的罪过，替人们肩负各式各样的十字架，求天主宽赦大大小小的罪过。

我们可以从圣经中汲取吾主耶稣降生的灵性营养。一、耶稣是神的儿子。

教宗解释说，安慰的经验是一个灵性的经验，始终需要他者性才能圆满。任何人不能自我安慰。如果谁试图自我安慰，他最终将陷入自恋、自我粉饰，自我表现的态度。

但正是由于这种谦逊她成就了一种充满宗教和灵性意义的举动。这一具有牺牲精神的动作没有逃脱耶稣专注的目光，相反地耶稣从中看到了祂想要教导其门徒的全然自我奉献。

问：柯斯达神父，教宗也提到人们不要求神父为经济专家，为建筑师或精通政治者，却期待神父为精神灵性生活专家。为什么教宗这么说？难道他暗示着今天某些神父在其他方面过于忙碌活跃？

随着时代的发展，先辈的有关信仰方面的教导，我们需要再用我们当代人所明了的语言文字向众人通传，给人精神和灵性方面的指导以净化人灵。

那么，我们就要设法使灵性生活更加强烈，没有人可以说：我决定做这个，或说：教会要求我做这个，所以我要做。需要一整套的工作，让每个人了解自己内部的性和情感活力，好能正确地加以运用。

（格前三11）教宗强调，司铎牧职的核心在于：「协助团体始终在上主脚前聆听天主圣言，让团体远离世俗精神和不当妥协，却要守护灵性殿宇的神圣根基，以防贪婪豺狼的侵扰，不让任何人偏离福音的道路」。

“首先是灵性生活：唯有透过谦卑和持续的祈祷、向圣神开放，才能理解和诠释圣言，承行天父的旨意。神学是藉著谦卑而产生和发展的学问！其次是教会生活：在教会内并与教会同感……。