信仰的力量有多大？约束的力量有多大？对后世今生的利益有多大？一定要看！两个家族200年后的统计，两个同时代的家族，一家是信基督教的爱德华兹，另一家是著名无神论的宗师马克·尤克斯。

梵蒂冈城（信仰通讯社）—越南宗座传教善会主任吴光传神父向本社表示，教宗方济各的宗座劝谕《福音的喜乐》是赐予越南福传事业的恩典。

日前在圣母无染原罪堂召开的总主教区全体大会上，沙瓦蒙席激励大家抱定信念与希望，当年基督徒曾经经历了更加艰难的时刻，甚至饮水都是配给制。

既然天主的启示不能存在于文化的真空中，而是在具体的历史和文化境域中，那么所有文化，无论是传统的或是现代的，都可以是天主过去的，现在的，和将来启示的所在地。

教宗解释说：福音的喜乐充满了与耶稣相遇的那些人的心和整个生命……天父是喜乐的泉源；圣子是喜乐的彰显；圣神是喜乐的激励者。

所有企图“给真理（对和错）重新定义”的做法，都是存心误导人、愚弄人、将自己化妆为“真理”，进而将人作为“工具”，建立严格而美化的等级制剥削。

我们总是以没有时间给天主为开始，我们越是能够快速移动，令我们节省时间的工具越是有效，我们给天主的时间也变得越少。那么，天主又怎样呢？关于天主的问题似乎从来就不紧急。我们的时间已经填满了。

）教宗若望保禄二世在他的第十四个通谕（‘活于感恩祭的教会’论感恩祭与天主的关系）中，对感恩祭提供了深邃的个人默想，将它视作我们信仰奥秘的中心。

与徐楼村的教友们比，或许我们不能算作幸福，因为幸福并非是用高大的建筑、舒适的生活、奢靡的攀比来堆积的。基督徒的幸福，就是与主相遇。

在德国读神学的时候，我经常问自己这样的问题：为什么圣玛利亚•玛达肋纳的纪念日在教会的年历中只是一个一般的纪念日？