回家乡河北后，我也接待过当时的汤汉神父及李斌生神父等港澳台神长。（刚才杨校长提到从第一界研讨会举办至今，一晃数年过去了。

他说：我们教区在30年前就成立了‘移民之家’，30年来我们接待了无数的移民家庭，提供给他们住宿和食物，陪伴、协助他们，维护他们的权利。

这些穷人，形形色色，兴高采烈，都来了，蒙受了耶稣及其弟子们的接待与欢饮。当耶稣给那些人讲最美妙的训词时，弟子们则给他们服务……看，我们的主就是这样无条件地对待穷人！

每周五来到宜昌天主教堂，总会有一位中等个头、衣着简朴、笑容可掬的老人接待。为前来参观的教内外朋友讲解教会的道理，或者干脆跪在圣堂默默祈祷。他就是该堂口的福传义工黄继富。

第五件，我在慈悲禧年首日的《牧函》中号召教区神职教友来总堂和其它圣地朝圣，一年来，我们总堂共接待各地朝圣信友及神职、修女有12000余人次，有福建、广东、海南、上海、黑龙江、河南、河北、山西、湖北、云南

曦的父母主动负责看管、修补堂区房屋、清扫卫生，接待神父及外地教友等等，年复一年默默付出、无怨无悔。

在境内外不同的场合，他透过出访和接待包括一些国家领导人在内的国内外、教内外友人，并通过不遗余力的演讲、耐心的解释，介绍了改革开放后的中国、中国教会以及上海教区。

面对这种情况，我们可能会有两种选择：打开教会的门，设立接待组，准备茶水、稀饭等欢迎并照顾这些饥渴的人们；关闭堂门，保持清静，减少麻烦，只尽力照顾教友们灵魂上的需要。

弥撒圣祭的整个过程是庄重而安静的；神父讲道是朴素无华、紧扣圣经教导的；唱经班唱的圣咏、现代诗歌也是宁静悠扬的；接待、服事的教友们也是不声不响、安静做事的……其实，每当你踏进教堂

高大强壮的丈夫达威·詹姆斯是美国一家地方银行的白领，同一天，他要接待两位老人，一位是从北京飞来的岳丈大人，一位是他的生身老爹。在非纳根小镇的餐馆里，达威与老爹商谈合伙收购一块地产的事情。