甄健湘罗马宗座额我略大学传教学博士、圣托马斯大学东方文化与宗教硕士、新闻学学士、曾任台湾辅仁大学讲师一、回顾历史上平信徒在教会的角色　　在宗徒时期，平信徒在初期教会里颇为活跃，但这时期过后，信众与神职人员越来越分开

我现在把大略的主张说明一下：（一）在圣神同祷运动里，的确可以看出一些感情主义的色彩，也有一些好像极特殊的宗教经验；不过，我们需要对这些因素做更深入的研究。这些现象并不是整个美国的圣神同祷运动中都有的。

蒂里希认为，宗教是人的终极关切。有限存在物是被非存在包围着的，它随时可能陷于虚无，即随时都处于非存在的威胁之下。作为一种存在物的人的实存也是如此，所以它不可能不关切存在的终极基础。

他还说：“这为所有的基督徒和其它亚伯拉罕宗教，希伯来宗教和犹太教的信徒来说是一个非常重要的话题”。

抵达耶路撒冷后，教宗又强调安全首先是彼此信任的问题、各宗教能够也应该为建设和平发挥作用。

基督宗教印刷媒体的受众仅限于有学识的基督徒，但电子媒体却可供所有人观看。这一事业能帮助建立和巩固和平而宽容的社会。”

基督宗教印刷媒体的受众仅限于有学识的基督徒，但电子媒体却可供所有人观看。这一事业能帮助建立和巩固和平而宽容的社会。”

达味修士乃教会内耶佛对话的专家，亦专注指导默观，他鼓励信徒以开放的态度对待其他宗教的灵修方式。基督宗教与佛教同样借助默观操练心灵⋯⋯灵性是人与生俱来的，不分宗教。他说，是先为人，才成为基督徒。

我也邀请其它宗教和宗教传统的弟兄姐妹，以各自认为最适合的方式加入这项倡议，但我们众人要一起祈祷。”

哈萨克斯坦境内有550个族裔、80多种语言，各族人民的历史、文化和宗教传统各不相同。这使得该国成为「一个多元种族、多元文化、多元宗教的独特工坊」，注定要做个「相遇的国度」。