天主绝不叫人失望，意识形态、金钱和虚荣心只是虚假的希望。教宗的要理讲授以《圣咏》第115篇贯穿全文，阐述两种截然不同的希望：一种是对天主怀有的希望；另一种则是信赖偶像，按照我们自己的想象制造出的神明。

教宗继续说：我们很容易蔑视自己在有难时才求天主的态度，视之为只是功利的祈祷，不完美的祈祷。但天主了解我们的软弱，知道我们想到祂是为了求祂帮助；天主怀着父亲般溺爱的微笑仁慈地垂允我们。

它只是单纯地捐献一点利润，却不去拥抱和碰触那些得到‘面包碎屑’的人。相反地，如果我们始终秉持分享的生活态度，即使只有五个饼、两条鱼也能让众人吃饱。

这只是件小事，没有人会发现的。你快做，快做啊！』人遂一点一滴陷入罪恶，陷於腐败之中。」教宗鼓励信友们随时「睁大眼睛」，祈求上主的助佑，「因为我们无法独力」克胜诱惑。

对我们而言，天主是一位伟大的朋友、盟友、父亲，只是我们常常意识不到这一点。然而，人更倾向於指望立即和偶然的利益，忘却甚至拒绝至高的财富，即天主的父爱。在这个孤儿时代，我们有必要感受到天主的父爱。

对天主，我们就是要听命如瞽，理解的去执行，不理解的也要去听从，不要问为什么，在天主那里没有那么多为什么，只是天主愿意不愿意的问题。但有一点可以肯定：凡是天主要我们做的，对我们有百利而无一害。

他只是一个乞丐。这时连乞丐都说：大娘啊，别难为她了，这就够谢谢你们了！母亲却更加严厉地叫我将硬币拿起来，放在乞丐手心上。我只好从瓷缸里拿起那枚硬币，然后恭敬地放在乞丐的手心中。

或者我们只是留意自己对他人説话的声音？关於耶稣朝向耶路撒冷的行程，米凯利尼神父阐明，一些学者认为耶稣知道将要临於祂身上的事。《玛窦福音》提到耶稣退避到荒野地方。

无论如何，天父的派遣没有改变，改变的只是方式。最终结果是，死亡的苦果成为新的救赎方式。恶园户的比喻告诉我们，父亲派遣儿子去收果子时说：他们会敬重我的儿子（玛廿一37）。

最重要的是人，只有在最後才说他们所患的病，好像疾病只是一个意外，一件次要的事。这难道不是家庭氛围吗？医院总会让儿童感到害怕，因此我们的治癒不仅需要药物，更需要依赖医疗工作者向这些小病人传达的抚慰和爱。