全体会员是南普陀寺慈善会最根本的社会基础。他们是慈善会绝大部分善款的捐赠者。同时，他们也是慈善会义工工作的主要承担者。南普陀寺慈善会成立以来，规模不断扩张，表现在社会基础上，则是会员的数量不断增长。

然后是自我认定的理想、真理，信仰。如果一个人对自己都不“忠诚”，而对其它诸如个人或权力的“忠诚”就会因为人事的变更和发展而产生变化。这样的忠诚很可能会演绎为虚假的忠诚。有人说“真理自在人心”。

这类人是典型的“青蛙哥哥”。一类人保存了祖先遗留下来的信仰财产，同时也开拓新的视野，留心观察时代的征兆，努力寻找更适合当代社会、当代人的福传方法。这类人是坚韧的“青蛙弟弟”。

是什么事呢？她丈夫问。她说：我要求你信主耶稣，作基督徒。丈夫说：不错，你是信奉耶稣的，我差不多忘记了。我问你，你信耶稣杀人不杀人？她说：当然不杀人。丈夫说：我也不杀人。你信耶稣，放火不放火？丈夫再问。

这一系列事件充分表明了中梵关系中难以逾越的尖锐矛盾。

我们史村教堂是介休教会的一座古老圣堂，约有近百年的历史，离介休市区30公里，位于平遥接镶之处。

8位贵宾应邀参加，分别是：高桂滋军将军之子高斌、一战区副司令长官冯钦哉家人冯寄宁、西安石油大学副教授抗战老兵负责人唐骏、武警工程大学教师中国第二次世界大战史研究会理事蒲元、向阳公司航天工业学校退休教师王让学

走进村中心广场，彩色的格桑花丛中，是一座矗立了100多年的天主教堂，尖顶、细窗格、高塔楼。

在一个直到不久前仍难以想象，如今却由科技敞开新远景的世界中，信仰还有意义吗？相信天主在今天又有何意义？　　教宗在要理讲授中对上述问题逐一作出解答。

刘红菊修女，圣名德肋撒，会名德维。1968年4月10日，生于河南省滑县八里营乡高墙营村。1994年3月18日，发愿入安阳教区若瑟修女会。2000年8月12日，誓发终身圣愿。