这些民族守护着一种特定的文化认同，一份独特的历史财富，如今他们不仅要面对自己文化内部出现的威胁，也必须扞卫自己的生存和土地。他们中最脆弱的群体是那些被称为处於自愿隔离状态的原住民。

全体与会主教首先谴责那使社会分裂的消极的种族分歧，同时指出该当以人的尊严为社会、经济、政治及文化发展的轴心。实际上，这就是人的整体发展。

例如圣高隆庞（St.Columban）和他的同伴们在一个文化颓废的时代把福音之光带到欧洲大地。他们的使命得以成功实现，其根基不在于战术或战略计划，而是因为他们谦卑和自由地顺从圣神的指引。

这个协会的主要工作是培育学生家长、参与学校教育和家庭政策，促进子女在社会、文化、道德，以及身心方面的益处。如今，这个组织已有代表意大利各行政区的200多个地方协会。

是次画展由澳门天主教文化协会及澳门圣路加文化推广一人有限公司合办，天主教澳门教区协办。《奥迹之门：黄金圣像画展》于2018年12月10日至2019年1月6日假澳门主教座堂举行。

那是因为我发现我很幸运地占有了土山湾研究的“天时地利人和”：“天时”就是我生活在一个人们开始重新认识土山湾的价值的新时代，“地利”就是我曾经生活在一个大规模市政动迁之前的徐家汇，在我当时生活的圈子中，还可以遇到土山湾文化亲历者的后代

文件称，全球化威胁到非洲的利益，也成为了主催单一文化和死亡文化的工具。会议将于十月四日至廿五日于梵蒂冈召开。弥撒讲道中，教宗勉励参礼者成为家庭克服困难的向导，并在福音光照下重新发现充满希望的生命。

因此，中心最近举办座谈会，吸引近廿名有兴趣人士出席，与文化及宗教研究系主任交流意见。系主任黎志添教授告诉这些有志者，他们对天主教会的承担是进修成功的关键。

艺术家兼官员李日华也是利玛窦在南昌结识到的朋友，他在他的日记里无意中记下了1603年艺术品商人先后13次向他兜售古董字画的事，这说明与利玛窦观察到的一样，到了明代后期，在明代前期只流传于极少数精英人物中间的具有文化意蕴的物品

暨南大学夏泉教授发表于澳门《文化杂志》2005年春季卷上的论文：《清代中国传教士培训基地：澳门圣若瑟修院》获论文类一等奖（哲学文化类）。