作者整理了从2012年至2014年与本笃十六世教宗几次访谈的记录，涉及若瑟·拉青格一生中的最重要阶段：从纳粹政权下的童年到圣召的发现，以及战争的艰困；然後是在梵蒂冈的服务、他与若望保禄二世的密切关系

教宗表示，在我渴这句话中，我们听到了痛苦人的哀号，他们是：被剥夺出生权利的无辜胎儿、穷人、战争受害者、在炮火威胁下度日或被迫离开家园、远走他乡、身无分文的弟兄姐妹。

我们也勉励信义会信徒和天主教徒携手合作，款待外乡人，帮助那些因战争和迫害而不得不逃亡的人，维护难民和寻求庇护者的权利。

多少人因为战争、暴力和迫害而逃离自己的祖国，他们有权利在自诩文明的国家得到适当的接纳与保护。」打击犯罪除了仰赖执法人员的「宝贵工作」外，也需要「广泛的教育措施」。

这一切都源自那使你与他人划清界限的情绪，你会对别人说：‘这是某某人，他就是他，不是我的弟兄’，最终以杀人的战争结束。实际上，你从一开始就杀了人。

当今世界上战乱不断，你争我夺残酷的战争夺去了几十万无辜平民的生命，叙利亚等战乱国已造成全球难民达6500多万，绝大部分已经沦落为穷人，全球有2800万流离失所的儿童已经沦为小穷人。

在此艰难、紧张和战争的时刻，有教宗与我们同在是非常重要的。今天，法蒂玛圣母的讯息具有重大的现实意义，活出这一切为我们是个无比的喜乐。」

「宗教战争」也是如此。在「澄清信仰，厘清道德」的这段过程中存在着圣人，包括「我们大家熟知的圣人和默默无闻的圣人」。

我认为，这篇祈祷文在字面上藉着白色来表达它对纯洁与和平的渴望：纯洁就是不要伤害他人，不要进行战争。

封闭之人是那些感觉精神富饶，感到自我满足的人；是那些不需要哭泣的人，因为他们觉得自己是义人；是那些不懂什麽是温良的暴徒，是那些喜爱不义的恶人，是那些从不需要宽恕的不仁慈的人，因为他们不觉得自己需要被宽恕，是那些心灵肮脏的人、战争的制造者