尽管宗教讲的罪不同于国家法律的罪，但我还是感叹于我们的祖先在造字时，为什么将“罪”字由“四”和“非”组成，莫非是在暗示我们：是罪破坏了人与天主、人与自己、人与他人、人与大自然这四种关系的和谐么？

难道为成为信仰者，非得有一种对稀奇事物的天真信仰或对超凡现象的趣味不行吗？　　首先，我们需要意识到：古代世界看事物的方式跟我们今天截然不同。

最高峰，可邀请教友青少年「折星星」，作为祝福，送给非教友同学、老师、员工、家人，邀请他们认识耶稣，与耶稣做朋友。

刘主教，天津大直沽人士，1917年5月21日出生于非教友家庭，自幼受到良好的家庭教育，秉性良善温和。1931年于河东区第三小学毕业后考入天津天主教工商大学附属中学。

天主沛降恩泽于这块土地，2006年底，本堂孟同宝神父和老刘经与村委会多方协商，争取到村南一块包括水渠在内的非耕地建圣堂，消息传来，众教友群情激昂，个个摩拳擦掌，可是仅凭一个百人的新教友团体怎能建起圣堂？

这和平是仁爱生活的果实，这爱意味着爱所有人，包括非天主教徒。以天主为中心接着，文件指出，梅久戈耶圣母的讯息多次邀请人们信赖天主的爱。

我们不是要信主之人脱离社会的传统文化，不食人间烟火，和非信徒划清界限，完全把中国人的传统放在一边。那样还如何传福音，且会被别人视为另类。耶稣和众使徒为我们做出了美好的榜样。

我们谁不会对身边的非基督徒说一声：你来教堂看看吧！福传就是把人领到基督面前，然后让天主的恩宠来浇灌他。如果我们把信仰奉为至宝，为什么不把这个宝贝分享出去呢？

原因是得撒洛尼教会起初都是些外邦人（非犹太人），后来得以领洗而成为基督徒。他们常为自己亲人的离世而哀伤，因为在他们的固有文化里，人们不相信死人的复活，亲人的去世意味着他们永远失去了自己的至爱。

古人云：是故非澹泊无以明志，非宁静无以致远（取自汉·刘安《淮南子·主术训》一书）。澹泊：不追求名利；宁静：心情平静沉着。