他们的圣德超凡出众，他们的行为惊天动地，他们那爱人的精神像火一样在燃烧。圣人圣女在我心目中的地位永远无法抹煞，我珍惜基督给我的这份礼物。　　

这个税吏的行为受到耶稣的赞赏。教宗举出的第二个反省是来自福音的记载，他说：“耶稣召叫玛窦跟随他，玛窦就立刻起来跟随了耶稣。福音简洁的一句话清楚地显示玛窦立刻回应耶稣的召唤。

换言之，我们不应再用进、出牢狱的模式来思考，而应用造就和转化的过程来看待此问题：不是我们死后天主才论功行赏或论罪处罚，而是我们的思想行为在此时此刻就已经要么造就了牢狱般的生活，要么把牢狱转化为天堂般的境界

教会信仰里（信经）有诸圣相通功一句，就是说，天堂、人间、炼狱的善功是相通的，我们在天堂的亲人可以在天主台前为我们祈祷求得恩宠，我们在世的人也可以通过善言善行为炼狱的灵魂求得宽恕，使他们少受炼狱之苦。

麻神父在庆典弥撒讲道中，宣读朱主教向本教区全体子民发出的慈悲禧年牧函，朱主教结合方济各教宗《慈悲喜年诏书》的精神，以《慈悲，从聆听开始》牧函阐述慈悲的含义，他表示：天父是一切慈悲心和慈悲行为的根源，耶稣不断地透过自己的言行

作为罗马的主教及天主教会的牧人，我愿意为天主教徒对其他教会的基督徒作出的不合乎福音精神的行为，祈求仁慈和宽恕。同时，若天主教徒在今天或过去受到其他基督徒的伤害，我也邀请全体天主教的弟兄姐妹予以宽恕。

真正的爱德不是外在行为，让自己心安理得。真正的爱德是为人服务，克服只让自己心满意足的诱惑。关於守斋和做补赎，教宗表示，这剂药帮助我们学会清心寡慾，训练我们做更有同情心和慈悲的人。

「倘若有些行为有时无法帮助他人接近耶稣，或者有些时间表和计划不符合所有会来告解亭的人的真正需求，我们就必须加以反省；倘若人所制定的标准比宽恕的意愿更有分量，或者我们的严厉会远离天主的温柔，我们也要加以反省

司铎原本蒙召将儿童引向天主，现在却因自己的侵犯行为而把孩子给毁了，他们播种了恶、怨恨和痛苦。一如本笃十六世所说的，我们应该对恋童癖采取零容忍的态度。

他也许没有意识到，他的行为正是在效法天主的‘良善心谦’。