不是要进行考古，也不是来培养无用的怀旧，而是要重走前辈所走过的道路，以便重新发现推动他们的灵光、理想、价值和计划，就是从创会人和初期的团体开始。

不是要进行考古，也不是来培养无用的怀旧，而是要重走前辈所走过的道路，以便重新发现推动他们的灵光、理想、价值和计划，就是从创会人和初期的团体开始。

我们想倾听天主，天主也很想跟我们说话，这个相遇就会变得越来越深，越来越吸引你，不知不觉就对自己要求高了，不再只限于阅读一些简单的圣经故事，而是要更深地研读圣经了。

因此，祈祷、行爱德和斋戒并非三个没有关连的行动，而是一贯的行动，是开放和空虚自我的行动，这样我们就能抛弃那压倒我们的偶像、禁锢我们的依恋。然后，我们萎缩和孤独的心灵会恢复生机。

对和错，是事实、是天理、是恒久不变的，不是人们“投票”的选择，不是权威“定夺”的命令，而是在任何环境、人事和时间下，都不会变的标准。

其实，这种不断追求却得不到满足的努力，不应该称为“贪欲”，而是人内心饥饿的表现。人内心最大的渴望是精神（灵魂）的满足，是找到自己的根源和归一。然而，比物质财富更值钱的是“信仰的价值”。

许多时候，天主为什么没有立即惩罚恶人，而是让自己的先知和善人受苦呢？正如希伯来人书告诉我们：主耶稣选择忍受罪人对他的叛逆，是怕你们灰心丧志（希12：1-4）。

这份报告并非讨论教会的教义，而是从福音出发，重新反省家庭在受造界的次序和救赎当中的角色，关怀今日牧灵工作的困难。家庭被视为新福传的优先途径，是家庭的教会、新牧灵的考验和未来的道路。

念经前，他勉励聚集在圣伯多禄广场上的众多信友和朝圣者为教会的合一努力工作，避免任何分裂，因为团体不属于任何一位宣讲者，而是属于基督。　　

女王没有按照梵蒂冈的惯例穿黑色服装，也没有戴面纱，而是穿了一件紫丁香色的春季外衣，戴一顶缀花的紫丁香色帽子。