教宗说：这个奥迹告诉我们，天主藉着纳匝肋人耶稣成为血肉，带来救恩，现在需要人在自己具体的现实和各种境遇中作出回应。

拉瓦西枢机也谈到子女是创造和连贯的救恩历史的记号﹐以及圣咏中不断谈到年长者﹐称他们是上主能力臂膀的见证和声音。枢机最后引述一首西藏古老的赞曲﹐说：「老年人的身体是一个信仰之歌的珍贵宝库。」

教宗语重心长地勉励在场司铎们走出去，去体验所领受的油及其救恩效力。走出去，就是要走到有苦难、有流血、有渴望看见的盲目地方、有受许多恶霸管制的囚犯生活的地方。

救恩是向前行，敞开心灵，以便那使人得救的圣神安慰可以来到。但得救不能有丝毫讨价还价，不可以既有些圣神的安慰，也有点俗世精神的安慰。非此即彼。　　

我们想一想，究竟还有什么事情比荣主救灵更重要？可是我们往往也像那些逃避神圣使命者一样，总会在为主作工时找一些似是而非的理由，推卸责任、拖延时间。

天主藉着她降生成人，完成整个救恩史的许诺。圣母的信德成就了以色列的信德，在她身上凝结了等待救赎的以色列子民的全部历程。因此，她是教会信德的典范，她的中心是天主无限之爱降生成人的基督。　　

因为它能救灵魂免堕地狱，还能让罪人改过。每次捧起经本亲吻封面上圣母像的脖子时，我也会闻到玫瑰香味。圣心跳动教堂每月的第一个瞻礼六上午安排明供圣体。

（伯前5:8）有好几次，魔鬼来缠绕她，当她软弱跌倒之际，忽然想到了耶稣，就立刻画十字并不停地喊耶稣救救我，魔鬼就立刻被吓跑了。

这纪念是重新体验基督降生救赎我们的事实；就是救恩事件透过礼仪重现在我们身上。让基督的生命活在我们内，使人们在我们身上看到基督的身影。

藉着耶稣，时间、意义和救恩得到了圆满。之后不再有新的启示，耶稣已经作了完整的启示。　　教宗继续说：圣经和基督徒的时间观不是循环的，而是直线的，是一条走向完成的道路。