多次运动与风波中，倍受打击与非议，内心承受多少的苦楚。如果没有持之以恒，不断巩固的信德，怎么能够使他翻转心态，常常保持乐观坦荡。

比如打击别人，抬高自己；贬抑别人，彰显自己是常人的常态，而圣经里那个远远站着连天都不敢望的税吏，只是捶胸说：“天主，可怜我这个罪人吧！”（路18：13—14）这得救的税吏走的是贬抑自己的忏悔之路。

新生的教会在受到各种制约，打击的同时，还需突破宗徒们仅在犹太人之间福传的保守思想，这种思想与基督“往训万民”的教导不合拍。而保禄归化后，在阿剌伯旷野中准备了三年，他一出手就是向外邦人福传。

另一个选择是无所事事，维持现状，不求任何相互聆听和理解的机会，而是抱着满腹狐疑，对他们心中的邪恶者采取打击性行动。

因为在我八、九岁的时候，我曾经因为生活的艰辛，因为受辱，生活艰辛的打击，投井自杀，是天主救了我，那时候不知道是天主的恩典，以后的生活由于在上学的过程中接受无神论的教育，也背叛过天主，对天主没有半点的信心

当时的公共租界、法租界人口分别为118万、47万多。而且在战争爆发几天时间里，有八十多万难民涌进租界。　　

以全球的教会统计来分析，这十年来教友人数的成长率超过世界人口的自然成长率；教区神父和教区修士的人数也在成长中，但修道人士的总人数已减少了7%！

我认为，您说的三个孩子的数量对维持人口来说是十分重要的。一旦低于这个指标，就像意大利一样——我听说，不知是不是真的，到二O二四年就发不出了退休金了。

答：我们这个地区90%的人信仰藏传佛教，只有我们这一个村子有教堂，我们有一位神父和一位80多岁的修女，全村有520个教友，约占全村人口的80%。我们这个天主堂有150多年的历史，于1856年正式落成。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽（道德经第12章），古人几千年前都深明的道理，我们随从福音价值与意义的人反而不能明了，我们怎么能将福音带给我们身边的人呢？