此次获得评审一致认可推荐的曲目，是由山西省晋中教区韩博神父创作的《江城子．唤》，此曲结合了额我略咏调和中国古琴的旋律特点，叙述少年回应召唤，弃俗修道，历经坎坷，终成为一位神父举祭向天的心曲。

最亲爱的主内的弟兄姊妹们，今天，我们邀请世上所有人跟教会一起来赞颂荣耀造物主和恩宠者，从全地向上主歌唱（圣诞礼仪上第一首圣咏颂歌的诗节）。

为了维系着自己的信仰，他积极参与监狱的事工，包括在圣咏团咏唱，与其他囚犯一起祈祷及参与弥撒。不愿透露真名的莫贝雷（Maubere），47岁，被囚前是一名传道员。他说从未想过会有一天被监禁起来。

弥撒圣祭的整个过程是庄重而安静的；神父讲道是朴素无华、紧扣圣经教导的；唱经班唱的圣咏、现代诗歌也是宁静悠扬的；接待、服事的教友们也是不声不响、安静做事的……其实，每当你踏进教堂

我弹起了进堂咏，此曲完后，神父并未洒圣水，而是按弥程序在进行，而我又不完全了解弥撒程序，当神父念完“愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪过，使我们得到永生”，众教友答：“啊们”时，我糊涂了，不知要弹《垂怜曲

祭台上，主教为圣诞夜致贺词，话语激动人心，感人肺腹，充满圣神；本堂神父的讲经训道，润人心田，激励情怀；唱经队员和教友，唱圣诞歌曲，咏赞美诗，祈祷，高潮叠起，此起彼伏，比新年的钟声还嘹亮，比过年的鞭炮还震撼人心

这座北台湾第一座天主教堂，在堂区传协会、圣母军、主日学、青年会、圣体军、读经班、圣咏团、慕道班以及全体神长教友的共同努力下，开展了丰富多彩的福传牧灵活动。

今天，教宗本笃十六世也重申了这一点，在以色列警察严密把守的西墙前广场上，教宗在拉比用犹太文颂念圣咏后，用拉丁文为“耶路撒冷的和平”祈祷。与两位犹太教会大拉比的会晤是在友好的气氛下进行的。

但是诵念圣咏和礼仪中的经文确实是另一种方式：祷文和声音是先于我们，我们的思想应当符合这些经文。因为我们人本身“不知道我们如何祈祷才是”（罗8：26）。我们离天主太远了，他对我们来说太奥妙也太伟大了。

吴经熊《圣咏》第一卷第一章的《君子与小人》值得教内外朋友鉴赏：“长乐唯君子，为善百祥集。不偕无道行，耻与群小立。”意思是：凡不随从恶人的计谋，不插足于罪人的道路，不参与讥讽者的席位。