2018年11月22日(周四）晚上7:30，温州教区总堂区圣经分享撰写小组部分成员在南门堂祈祷室聚会，教区负责人麻显士神父和该小组的指导司铎林毅神父亲临教导。

我们的办公室主要分为“历史档案室”及“文物室”。

据阳城县志等史料记载，1931年，20多岁的格拉蒂丝·艾伟德来到中国阳城，在这里生活了9年的时间。她不仅学会阳城方言，而且被当时的县政府委以禁缠足督导专员，监督当地妇女，禁止她们缠足。

东庄天主堂圣母山由于堂区历史久远，又没有确切的史料。

但基督教并没有很好地融入日本社会的结构中，虽然发展但根基并不深。负责整个东亚地区的耶稣会官方视察员范礼安（AlessandroValignano）意识到，如果基督教要蓬勃发展，首先需要扎根于亚洲文化。

第二条　本条例所称宗教，是指佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教。本条例所称宗教事务，是指宗教涉及国家利益、社会公共利益的关系和行为，以及社会公共活动涉及宗教界权益的关系和行为。

餐前，前辈神长亲切地带我一一参观了他的小祈祷室、小厨房、小会客室，还有散步的楼顶……以前虽然聆听过单枢机的公开演讲，但这次还是首次近距离私下会晤与单独交谈。　　

教友代表及基督教牧师也发表了热情洋溢的讲话，充分表达了两教的和谐共融，并勉力信众以实际行动传扬福音，为主作证，光荣上主。

虽说部分激进的穆斯林已成为全世界恐怖活动的主流，让全世界非穆斯林，特别是欧洲和美国等被恐怖分子列为头号敌人的天主教（也包括基督教）国家的神经紧绷，各国无不严阵以待，做好各种滴水不漏的防恐行动甚至是反击准备

以利玛窦为代表的耶稣会传教士在中福传之所以成功，在于他们走了一条本地化或叫中国化得道路，尊重中国传统文化与社会礼俗，从根深蒂固的中国儒家文化中，找出为我所用的福传文化与伦理基础，并巧妙利用这样的文化与伦理的表达方式，来阐述基督教文化与伦理神学