“出离埃及”是可以被中断的：试想，人类已来到普世兄弟情谊的门坎，而科技、文化和法律的发展已能保障所有人的尊严，但又该如何解释人们至今仍然还在不平等和冲突的黑暗中摸索呢？

教宗在劝谕中指出了教会在今后几年所要行走的几条途径。钦定2015年为献身生活年2013年11月29日上午，教宗在梵蒂冈接见了修会总会长联合会第82届大会的与会人士。

关于此点，人们亦可提出疑问，选择福音劝谕的生活，为大多数的人们是否有更好的途径，以便在达成他们完整人格的各项尝试中整理出一个秩序。福音的劝谕也能制造新的危机，是一个简单的事实。

慢慢地，我发现自己在改变着，不再恋恋不舍温暖的被窝，与天主亲近更有意义；不再讨厌念经文，这是与天主沟通的最好途径……姨妈让我学会了用另一种眼光来审视生活，痛苦实际上是上主化了装的祝福

依纳爵要求人敞开灵性敏觉，超越纯经验途径与天主相遇。默观态度是必要的：它让人对事物和境遇的感觉走上谅解和爱的好旅程。走上这段好旅程的标记是内心平安、感到神慰和天主的爱，在天主内看待一切事物。

上述各要点都指向了教会福传途径的多元化，表明了新媒体福传、文字福传之于当代社会的重要性。回应2012年11月，天主教在线和信德网在最显著位置开辟信德年专栏，不断更新内容刊登相关文章予以关注。

天主教的教义不但要求人在世上过一个改毛病、修品德的生活，也指给了人们一整套行之有效改毛病、修品德的途径和方法。天主教的教义为什么如此高超、纯真、周全、合理？

我们谈到，为亡者献祭是最能释放炼灵的途径。天主的慈悲是无限的，为某人所献的弥撒也是无限量的！玫瑰经也是有大能的。做些小牺牲，比如吃些平时不喜欢吃的素食，也可以奉献给可怜的炼灵。

因此我们可以说朝圣也是一种祈祷和学习祈祷的途径，也是一种内心归依和锻炼信德的方法。外在看是到某一个地方朝圣，但更重要的是要走向天主那里。

爱德探访，打通福传途径用祈祷准备心灵，用培训装备大脑，最终通过爱德探访结出福传的果实。