当我在追求中感觉天主之爱高不可攀，以致同普通人的普通生活和普通道德绝缘的时候，是基督之爱让我醒悟人虽然出于“灰土”（创2：7），即人是自然的一部分，受制于自然规律，具有现实的局限性，但同时人是按“天主的肖像”而造，

富高小兄弟　　富高小兄弟说过：“如果退修生活，只在退修院的高墙后面或是在寂静的沙漠中才能过；那我们应该，为公平起见，给每一位母亲一座小灵修院，给每一个在喧扰的大都市辛苦工作以糊口的人，造一个沙漠才对。”

马赛克是值得静思、需要耐心的技艺长102米，宽40米呈拉丁十字架的大殿大部分为中世纪时期拜占庭式艺术风格，墙壁和穹顶都装饰着灿烂夺目的马赛克；马赛克壁画特色是远观为一幅完整的画作，让人浑然不觉的是，它是用不同用彩色小玻璃

时期一满，天主子取人性降生于世，他生于女人，生于法律权下，为把一切受法律束缚的人解救出来，使他们真正成为特选的种族，王家的司祭，圣洁的国民，属于主的民族。

原来人是按照天主的肖像而受造的，并且在受造时接受了天主永恒生命的气息（参阅《创世纪》一26-28；二7）。

这将临期是提醒我们的时期，把耶稣在我们心中点燃的光，照亮起来：让我们周围的人都感受到我们的爱，并因我们的言行而生活在天主的光照中。将临期是个喜乐的时期。我们再度准备庆祝救主基督的降生人间。

参与这次会议的有来自多个界别的人士；在政府界，有来自中央统战部负责天主教事务的官员；在学术界，有以人民大学副校长杨慧林教授为首的中国各大学的专研基督宗教的学者；在天主教会界，有来自国内信德文化学会的张士江神父及其同仁

昨天因为时间和精力有限，只翻译介绍了第一和第十三处的祈祷文，现在将全部十四处的祈祷文翻译如下，提前和大家预备并庆祝圣周的奥秘——主基督苦难、死亡和复活的逾越三日庆奥秘，也就是我们每个人、每个家庭甚至整个受造界正在参与其中的奥秘

孩子给父母洗脚、喂饭，陪父母散步；重温婴儿时期偎依在父亲母亲怀中的拥抱；父母用特别的方式找自己的孩子；孩子给父母写的爱的信笺；父母子女之间之间和谐、快乐的联欢活动；孩子给父母做的爱的沙拉......每个画面感人至深

中国教会礼仪牧灵的反思邯郸教区培训中心主任朱喜乐神父第一章慕道期的意义　　第一节初期教会慕道期的意义和发展　　第二节中世纪慕道期的消逝　　第三节梵二后慕道期的复兴第二章梵二新的礼仪：慕道期中教理讲授和礼仪的配合　　第一节入门圣事中的四个时期的意义