mdash;—现代中国民间基督教的兴起》一书中把在中国土生土长的基督教，包括异端都列入了中国民间基督教的范围，有真耶稣会、耶稣家庭、灵恩会、王明道的独立教会、宋尚节的伯特利布道团、倪柝声的小群教会以及当今的家庭教会

讲座之后，宣传组会把课程以视频、音频、文档形式发到微信公众号及为慕道者所设的各个微信群中。

加强文化信息福传，利用微信群、短信群传播福音信息。教会瞻礼时，在教堂墙壁上贴标语，悬挂条幅，堂口播放教会歌曲，各堂口进行板报宣传等，利用一切可以利用的场地、墙面空间进行福传。

明年太平军由黔入滇，抵成凤山附近，难民群入修道院数达千人。彭司铎Huot尽济之。同治二年（1863）彭氏卒。咸丰六年（1856），云南有杜文秀之乱，历时十八载，教会亦大受影响。

送完后，列队游行进入圣堂，次序为：提香炉者领队，其次是持蜡烛者手持十字架的辅祭生，随后是神父、小天使班、读经班、圣咏团，再后是众教友。

我们聆听读经、神父讲道，以及弥撒中的祈祷，这都是天主以特有的方式与我们说话。这些信息以某种方式正面影响我们的生活。5.我们需要与天主说话。

教宗讲解了第一篇读经中圣保禄对格林多信徒的一席话，表示基督徒似乎难以相信自己的身体会在死后发生转变。圣保禄这位外邦人宗徒为了纠正格林多信徒对复活的误解，进行了一番复杂的推理。

二、读经之乐：人不是单单靠食物而活，对基督徒而言，乃是靠天主的话语。而专心爱好上主法律的，和昼夜默思上主诫命的，像这样的人才是有福的（圣咏1:2）！如果你能达到喜爱天主的话语，那你一定会快快乐乐的。

徐汇大堂负责读经的杨慧芳阿姨与参礼的教友们这样相互约定。数年前，自从王医生行动不便后，沈祖宏、张绿漪和杨慧芳等教友便自发地开始轮流每主日为这位热心老人送圣体，直至她去世前的最后一个主日。

当天弥撒的第一篇读经选自《格林多後书》，圣保禄在这个书信中讲述耶稣门徒的身份。教宗方济各从这段经文展开弥撒讲道，解释基督徒的身份。