因为耶稣也提到史逻亚塔的倒塌，造成许多人伤亡，我想人们一样问了耶稣对那悲剧的看法。他们想知道，该怪责谁呢？比拉多（压迫者）？或加里肋亚人（制造事端者）？还是悲剧中的亡者（罪人）？

这些城市也不是临摹史纳尔沙漠的巴贝尔塔，来让人们“建设一城一塔，塔顶摩天，好使他们的名得到光荣”的地方（创11：4）。

纳塔乃尔的经历更典型。起初，他很不屑于斐理伯的话，斐理伯没多做任何辩解，只是让他自己去“看一看”。之后，斐理伯便全然退场了，是纳塔乃尔与耶稣的个人性相遇使他相信耶稣是天主子的。

脑海中浮现出巴贝耳城和巴贝耳塔的故事（参创11:1-9）。它讲述了一个社会规划，涉及到为了集体的效率牺牲所有个体。

有句古语说：“众心齐，泰山移”，只要我们大家一条心，没有迈不过去的坎,因为在每件事情上，都有天主的指引和保护，相信当我们把一切都托给天主时，他一定会眷顾。

生命中的曲曲折折、坎坎坷坷正是天主对我们的爱加以考验和磨砺的时刻，因为生活是纯真之爱的试金石，同时也是化了妆的祝福。人生的胸怀包罗万象，祝福却是它们共有的内涵，而爱却是通向祝福的一把金钥匙。

十月十五日，海伯特部长同意了她的请求，并给南丁格尔回信，邀请她率领一批护士前往斯库塔里，由政府任命并给经费支援。南丁格尔欣然同意，五天后政府颁布她为驻土耳其英国总医院妇女护士团团长。

天主的婢女伊塔拉·梅拉（ItalaMela），是本笃会罗马城外圣保禄隐修院的院长，1904年生于意大利拉斯佩齐亚，1957年在同一地方去世。　　

印度籍的裴安堂神父，九九年进入印度西部卡纳塔克邦加尔雅尔教区小修院，后到同一邦份的霍纳沃尔接受新慕道团培育，零五年受邀来台。　　

另一方面，任期已满的巴搏总统拒绝离开他在阿比让的地堡，他已经被民选总统瓦塔拉的支持者们包围。