从4岁开始，小李颖就跟着父母到各地朝圣，并且每年都要参加寒、暑假教理学习班。2008年刚刚7岁时小李颖就开了圣体，此后几乎每主日都到教堂参与弥撒，并在弥撒中读经。

在塞外，植树运动初期主要由教会推行，1920年政府饬令各地种树，传教士积极配合，给乡民们讲解植树的意义，发动更多的老百姓投入植树造林运动；三是植物种类丰富。

在中国各地中小城镇最繁荣的娱乐业就算麻将馆和网吧了，一个万多人的小镇，有几十个麻将馆五六家网吧是常事。中老年人参与到麻将，青年人上网，少年儿童看电视。中国人的娱乐生活几乎就浓缩为麻将、上网和看电视。

他们手执长戟,身着蓝、红、橙色相间的军服(传说是由米开朗其罗设计的),随教宗到各地访问,时刻保卫教宗的安全。

还有几天，大田教区余兴植主教，连同来自亚洲各地几千名青年，一起迎接大家冀盼着的教宗方济各。这接触是教宗前来亚洲的主要原因。年轻人着被竞争和个人主义拖累，但依然渴望天主和为他人服务。

主教又发动各地神长，寻求有奉召献身意愿的修生，来佘山修院受教育，抚今追昔，感谢上主；饮水思源，大家不会忘怀当年的掘井人。

普遍来说，现今各地司铎圣召贫乏，很多教区都没有足够的神父照料教友各层面的需要，即便有很多神父担任了一些其他额外的责任，也不能满足教友的需求，神父的缺乏促成复兴终身执事的远因。

当耶稣离开纳匝肋，开始在巴勒斯坦各地公开传教时，他完全和唯一地关心他父亲的事业。

回国后，他传教于陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

但他说，他坚信神职人员的短缺不能靠「从全球各地」引进司铎来解决。