改革开放后，教区先后派去强永寿、李保禄、杨小见等神父寻找失散的教友，以巩固他们的信仰，继而三位老会长积极传教，形成了千阳教会的雏形，但直到这位大山里出来的神父又回到这半山区，千阳教会的面貌才发生了根本的变化

不过，健康虽能助人行善，也能帮人作恶：一个体壮力强，而染有恶习的人能够作出穷凶极恶的坏事；一个体力充沛，而献身于主的人却能够为天主作出伟大惊人的事业。　　

为防止疫情传播，包萨乡村的出进路口都有专人把守，“见有入村者，则举木椽挥之，俾不敢进，强进，以椽撞之，故当地人遂号鼠疫为椽头子病云。”

临死前，他还在强调和重视这样的追求——一位传教士和基督徒应该追求的目标。乐铎！谢谢您留给我们的这份宝贵“遗产”！

此外，《报告》也强调了「众基督徒之间的合作」是一项资源，有益于「治愈那些导致不同族群、民族和国家对立的仇恨文化、分裂文化和战争文化」。大会不忘所称的混合婚姻的问题，称之为「互相福传」的机会。

湖北宜昌教区的帅子强神父表示，整个湖北的情况现在基本都差不多，比较严重，前两天宜昌教区长阳县的一个百年老堂因积雪严重，已出现了裂缝，但由于大雪封山，从外边进去需要步行80多公里，现在还无法实施抢救。

臣等访得诸臣同学尚有汤若望罗雅谷二臣者，其术业与玉函相埒，而年力正强，堪以效用。③　　汤、罗到局之后，编撰工作主要由他们两人承担。历局中的其余中方成员则由汤、罗两人施以培训，从事辅助性工作。

退让，不是因为“有理或者无理”，也不是因为“谁对谁错”，或者“谁强谁弱”，而是因为“我幸福”。幸福的人，就会选择退让。幸福的人，会有怜悯的慈悲心。

他们非常努力，潮汕人一呼百应，教友之间有如一家人，凝聚力强。」「我最深刻的经验，是感受到彼此犹如教会内的一家人，令我深感喜乐。香港人流行前往内地消遣，教友前往内地时，不妨鼓励内地教友前来香港。」

所以，神学教育不仅是教会内部的事，它有相当强的社会幅度，与教会团体能做出的社会贡献相关联。　　要谈中国的神学教育就要首先关注它的背景，即中国当前的大环境（context）。