教宗以圣祖亚巴郎的典范和圣保禄宗徒的书信为依据（参閲：罗四16-25），解释信德与望德的关系。亚巴郎在绝望中仍怀着希望而相信了，他的信心没有衰弱（18，19节）。

也唯有把人间的每一件事情都联系着超性世界，都用天主来解释一切社会的自然现象，世间的一切现象才具有超越的性质，因而容易使人感觉到超越世界的存在。天主给予我们的，体现着天主对我们的大爱。

教宗解释说：唯有圣神能使我们成为服从的见证人。‘不，我去请教灵修导师，我阅读这本书就可以了’。这些都很好，但唯有圣神能改变我们的心灵，可以使我们成为服从的见证人。

阿马托枢机解释说：成圣的普世圣召不仅针对司铎和度奉献生活者，也针对平信徒；只要他们能真正活出圣洗圣事的恩典，就能成为新福传的主角。社会需要各行各业的平信徒圣德。

我笑着解释。一共六块二，塑料袋不给你了，我今天带的不多。我一时有点丈二和尚摸不着头脑，用当下最时髦的话说：蒙圈了！我不知道他为何不给我塑料袋，明明他手底下还有很多。

教宗解释说：耶稣透过这个图像告诉我们，在这个世界上善与恶是完全交织在一起的，没有办法将它们分开，除去一切的恶。只有天主能做到，祂将在终审判时完成这件事。

教宗提到的另一个人物是荡子，以此进一步解释天主的爱。这个荡子回到父亲身旁时，刚要坦承自己的过错，父亲就拥抱他，不让他再説下去。教宗解释道：天堂不是一个童话般的地方，也不是一座迷人的花园。

教宗解释说：幸福不在於拥有什麽，或成为怎样的人。不是的，真正的幸福是与上主同在，为爱而活。

当保禄作了这样的省思後，他更向前迈进了一步，不是向我们作出解释，而是朝拜赞颂。

穆科诺里对此解释称，这个过程需要很多耐心，而接下来当成千上万的津巴布韦民众走上哈拉雷街头要求穆加贝辞职时，事情才终于有了突破。(民众的抗议)触动了他。他意识到，他们似乎在说，一切都该结束了。