邱利卡特总主教在发言中表示，由于妇女在许多战争的环境中担当了和平的同盟角色，不断发生的性暴力事件令人沮丧及痛心。

此外，今年也适逢「圣伯多禄善会青年团」成立25周年，托洛尼亚神父赞叹道：「看到当年的青年今天在我们可爱的善会内担任领导角色，是多麽美好啊！」

他曾在2013年《复活节文告》中指出，「人人都得跨越内心的荒漠」，这荒漠源自人们「丧失爱天主和爱近人的能力」，放弃「造物主托付给我们管理万物的守护者角色」。

法利塞经师长老们在天主的救恩工程中扮演了一定的角色，只不过是反面角色。不是天主要他们扮演的，而是他们的固执于恶、愚昧冥顽让自己走到了天主的对立面。法利塞主义，是我们走向成圣的大敌！

宗座社会传播委员会组织会议，检视天主教新闻界在现今世界的角色，议题包括天主教媒体如何响应教会内的争议。梵蒂冈官方报章《罗马观察报》公布该会议将于10月4至7日举行，目的是比较传统和新兴的天主教媒体。

任命科普特女性基督徒的决定可以被视为对基督徒在抗议运动中扮演的角色的一大认可。2019年4月10日，即军方逮捕巴希尔（Bashir）总统的前一天，苏丹专业人士协会号召基督徒参与抗议活动。

天主教香港教区教育事务主教代表刘超贤周二（4日）亦向全港天主教中小学校监、校长发信，提及天主教学校的办学团体是教育局的长期伙伴，学校应扮演正面角色，建议由新学年起促使学生正确认识《港区国安法》及《国歌法

教理讲授作为救恩奥秘（mistagogica）[同上，166]的伊始，它将信友置身于团体生活经验与信德生命的真福之地，这种培育经验是一个不断进化与动态的过程，在其内有丰富的信德标记与语言，有利于人性一切幅度的整合

一：信仰需要表达与明晰化我们信仰的核心是什么？是天主圣三及祂的工程，特别是与我们相关的救赎工程。圣保禄宗徒说：我曾决定，在你们中不知道别的，只知道耶稣基督，这被钉在十字架上的耶稣基督。(格前2：2)。

　　我曾写过一篇《加强宗教教育为构建社会和谐做出贡献》的文章，刊登在《中国天主教》第二期上，我当时认为宗教教育主要是针对我们的平信徒。现在我倒觉得宗教教育应该首先针对我们教会的神职人员，其次才是教友。