她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位——平民窟，弃婴院，临终医院，麻风病院，收容院，爱滋病收容所……　　她不需要机构和制度，她认为人世间的丑恶很多是从制度来的，所有的机构都难免要变成官僚机构，这也是人的罪性决定的

教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

这协议是根据一种和平文化的模式，以友爱为中心的发展和永续性，以及人类和环境间的协议，来促进整体性的生态教育。

天主教传入洞儿沟以后，便在村内及南山坡、北山坡建造了育婴院、教堂、修院等多处建筑，后来随着教会的发展，洞儿沟逐渐成为在中外天主教史书上享有名气的村庄，现在洞儿沟已被定为“七苦山生态旅游区”。

其弟外放任官，规劝其弟“唾面自干”被传为佳话，足见当时官场生态之严酷。娄师德政绩显赫，好评如潮。详情见《旧唐书·娄师德传》。娄师德还是普通百姓的时候，常常患病。

王现彬说：在学习期间，天主的恩宠浇灌了我，我感觉到自己这么多年来很迷茫，很痛苦，犯下了很多的罪，于是非常渴望办个告解。

我们身为教会的一分子，必须要察觉到我们不断地在罪里－在我们分裂的罪里生活。就算这个基督信徒之间的分裂不是来自于我们，而是我们信仰上的祖先所留传下来的，只要我们一天还在维持它的话，我们仍旧是在分裂中。

欠人钱不还，罪能赦么？欠人钱不还，能升天堂么？我知道她是另有所指。

总之，她受的苦、遭的罪一言难尽。常有人这样说：人的尽头，就是天主的开头。沈文英已出嫁的大姑姐奉了教，经验到了从天主那里得到的平安和喜乐，她看到弟媳的苦楚，就劝她信天主。

他们愿意去死，因他们的确见过复活的、活生生的耶稣；他们愿意去死，因为耶稣基督不仅为他们的罪死去，而且从死中复活，这也表明，他与世上其他的宗教领袖截然不同。