教宗说：“在灵性和教会的旅程中，我们决不能忘记那些向我们宣讲信仰的人。然而，我们要小心，不能带着怀旧情绪向后看，仍然停留在过去的事情上，让自己在停滞不前中瘫痪：这就是后退主义的诱惑。”

唯有到了此时，“伯多禄才达到灵性的成熟，使他在恩宠下如此明确地宣认信仰”。“伯多禄告诉我们，针对‘为我来说耶稣是谁’的问题，光是教条式毫无瑕疵的说词，或者一套先入为主的观念，是不足以答复的。不。

人人都感受到深刻的“灵性经验”，特别是“共融”的经验。“重点不在于哪位与会者说了什么，而是教会本着共融精神作决定。进程相当复杂，但它确保每个人都能抒发己见”。

教宗强调：“基督是我们灵性生活的聚焦点，你们作为跟随祂的男人和女人要确实掌握这种‘规则与生活’。”服从教会“方济各兄弟承诺服从且尊重教宗和诺理三世及其依照教会法典选出的继任人，并尊重罗马教会。

耶稣真的很体谅我们，他将天主性、人性全部隐藏在面酒形下，甘愿做我们的灵性食粮，为的是让我们越来越相似他，这是和我们饮食肉体食粮的本质区别。

为此，我们透过工作可以更加接近天主，参与基督的救世计划，履行基督的司祭、先知和君王的使命，加深与基督的灵性关系。也因此，我们的工作不仅可以促进世界的文明，更可以促进天主神国的发展。

我们知道，我们的教宗是个大神学家，也是个对哲学有深入认识的人，因此他在圣奥斯定身上为今日的人指出重大的灵性经验。

祈祷的生活会巩固主教与神父们的关系，会促进圣召的产生和成长，会激发信友与灵性事物建立更密切的关系。

他对天亚社说，这仪式是给青年强调家庭价值观的有效途径，他认为时下许多青年着重消费主义和物质主义，而忽略灵性价值观。

这份工作主要是为在囚人士提供适切的宗教服务，包括：（1）联络及统筹各宗教的监狱教士，为不同宗教的在囚人士提供所需的宗教服务；（2）为能更完善提供宗教服务予在囚人士，不时向署方提出意见；（3）身体力行为在囚人士提供宗教服务、心灵关顾、灵性牧养等