她是一位女慈善家，常用双手为教会与邻近的寡妇和穷苦之人缝制外衣和内衣。圣经说她“广行善事，多施周济”，这使她声名远播。后来她去世了，所有受过她恩惠的人都穿着她所缝制的衣服，为她料理后事，为她哭泣。

按照天主肖像受造的男人和女人在婚姻中成为一体（参见创2,24），也就是成为爱的共融，在这个共融中产生新生命。由于在某种意义上，人类家庭彰显的是人际间的爱和爱的孕育，所以，家庭也是天主三位一体的形像”。

她喜见全国各女修会在不断发展，中青年修女、文化水平较高的修女已经慢慢成为修会的中坚力量。论坛与会者也围绕陶成的重要性及方法进行了多方位探讨。

当时他为西班牙女修会共融耶稣（IesuCommunio）的修女和一群正在进行圣召分辨的青年带领避静并主持弥撒。

当记者问及世界主教会议与会女性没有投票权的情况，魏勒修女表达了盼望，说：「我们希望并渴求，有一天我们女修会会长能投票，就像现在男修会会长一样。我很感谢教宗方济各，他为促成35位女性与会所做的一切。

圣座传播部部长鲁菲尼在记者会上表示，在当天的全体大会上，提出要召开一场「世界主教会议来探讨女性的角色、她们与投入教会职务的男教友平起平坐，以及女教友在团体中的角色」。

7位真福中，1位是传教员，2位修女，其他4位是女平信徒。今天，泰国的基督徒属于极少数的群体，在全国人口中仅占1%，天主教徒只有0.58%，佛教徒则超过90%，穆斯林4-5%。

堂区的女教友们成立免费食堂，尽可能地满足所有家庭的需要。神贫小姊妹会的修女们在卢林的老人院里，接纳了35位贫困老人。玛利亚·冈萨雷斯表示，老人是最脆弱的群体，目前正在按照政府的相关规定进行隔离。

例如：一直在教区与市立博物馆内收藏的由阿尔皮诺骑士（Cavalierd’Arpino）所绘制的大型祭台画、以及圣亚纳女修院、福利尼奥市政府和拿破仑专员之间的往来信件。

她对语言和教会法典的掌握使她能够多次帮助教区女修会修改会宪。去世前不久，甘修女应省会长的邀请写一份从会祖苦难玛利亚的手稿中汲取的感想，以此启发会省的修女们。这篇文字几乎成了甘修女的精神遗嘱。