与几十年前相比，中国民众的科学素养不知道提高多少，但今天的年轻人迷信数字、血型和星座，正是当时的年轻人所不耻于言的。如此，则科学和迷信是否有此消彼长的关系？大可怀疑。怎么样才叫迷信，需要定义一下。

笔者在网络相关文章的基础上又做了宗教相关资源的增补（文章末尾）。笔者的很多公教类资料和古籍电子资源都出自这些网站。文献检索是个大海掏针的苦差事，每一份资料的得来，都不容易，即随机，又幸运。

、保禄每到一处，往往先寻找犹太人家以便安身，而在那个时代，犹太人大都聚居在城市里，此外，保禄在向外邦人宣讲福音时，也常先欲使犹太人皈依信仰，再由犹太人向外邦人扩散；三、在罗马帝国的城市内，政府和市民对宗教的宽容度更大

这是中国天主教在当今形势下的鲜明特征。福传全民，全民福传。这更是我们神长和教友今后长期的一项重要任务。

其间，将穿越俄罗斯、中国东北和南北朝鲜，最后于十月二十八日抵达韩国釜山。本届世界基督教理事会大会主题为生命的上主，领导我们走向正义与和平。　　这一和平列车旨在唤醒人们的和平紧迫性意识。

信德网讯2009年4月4日是中国一年一度的清明节，内蒙巴盟临河区天主堂经过预先筹划准备，于早8点半大礼弥撒完毕后，组织大家驱车（堂内出资租车、教友私家车共13辆，内贴天主教追思专用标语）先后驶向公墓、火葬场

其间的“宗教坊”十分突出，天主教、基督新教、佛教、道教等团体都设有摊位。

在戴维３５岁的时候，认识了法国科学院的汉学家儒莲先生，儒莲向他介绍古老而神秘、富于刺激的东方国度——中国。此后，戴维便把能够到中国进行传教，作为求之不得的事。

第二点，关于有人提到所谓情绪化，要严格研究，在中国是因为抗战，种种原因有困难，比如说李晓晨教授就讲到过，我们现在掌握的资料是有困难的，这个是应该可以原谅的。

教宗强调梵蒂冈第二届大公会议在「重新发现耶稣与信仰的当代性」的重要，他强调为克服今日的「宗教文盲」，真正革新要理讲授的需要。