他向主教们说：“在高度发达的国家如日本等国，许多人正在发现经济的成功和技术的先进并不足以满足人心…所以你们要提醒人们，在人生中有比功名利禄更重要的事。

我心里顿时酸涩涩的，是啊，教会真是一个温暖的大家庭，想想前年爷爷去世时，教会买了花篮去村里祭奠爷爷，还有那么多教友也去五府营给爷爷念经，今年奶奶生病时，教会又派人拿着礼物看望了奶奶，小店堂口这么困难，经济这么紧张

而平等的前提是经济分配的合理性。然而现实情况，从全球来讲，却是20%的富人掌握着80%的财富。常此下去，社会如何平等，世界如何安定。要解决这个问题，必须对社会财富进行再分配。

他向有志成为司铎的人以及“拥有圣召使命的年轻女性”提供经济支持，若她们面临“危险”，他更会不遗余力地为她们寻找“接纳她们的家庭”。

记者走访案犯的家庭，除一家属离异外，其余家庭经济条件较好。谈到案件，家长表示不敢相信，其邻里反应也说这孩子平时给人的印象老实听话。然而，事实是他们是惊天大案的杀人凶犯。

这有助于向战争、军备竞赛和不公义的经济说“不”，并且向和平、解除武装和整体发展说“是”。（原载：梵蒂冈新闻网）

随着改革开放和经济、科技的腾飞，在短短的几十年里，中国就从农业、乡村和封闭的传统型社会过渡为工业、城市和开放的现代型社会。

·尼日利亚新教徒（按照广义上的理解，包含圣公会和独立教会）数量，是作为宗教改革发源地德国新教徒数量的两倍多。·巴西天主教徒数量是意大利的两倍多。

因此，这里讨论的所谓“社会重建”，就是作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动领域，自身享有比较独特的价值观念和行为规范，甚至是一种制度聚合。

但作为人，人是一个关系的群体，不是绝对独立的，所以我们来看公共祈祷与私人祈祷的关系。