主要著作有萧若瑟的《圣教史略》和《天主教传行中国考》，德礼贤的《中国天主教传教史》，裴化行的《天主教十六世纪在华传教志》，徐宗泽的《中国天主教传教史概论》等等。

三、让慈悲化作爱的行动。善用天主慈悲的恩典去实践爱德，帮助弱小的人，给需要的人做一些力所能及的善工，聆听那些在贫穷、饥饿、病痛及一切天灾人祸中受到伤害的同胞们的哭泣与呻吟声。

王香蓮失神落寞中來到教堂祈禱……秀婷對於路天翔的冷漠，用自己的愛心和行動一步步去暖化，渴望他回到正常的家庭生活。

这个喜乐的希望不是生命的成功和物质的占有，而是生命的圣化与超越，是分享主耶稣复活的喜乐和生命。2.新经验我们没有生活在宗徒们的时代，我们能有类似于宗徒们和复活的主耶稣相遇的经验吗？

把握婚、丧、喜、庆机会福传的契机，在特殊的日子常有不同的思考、反省与触动，透过教会礼仪的媒介，制造碰触到信仰的机会；参加夫妇恳谈会，增进经营婚姻与家庭的能力，进而在信仰的道路上成就婚姻灵修，达到圣化的幸福婚姻及信望爱的福传家庭

我祈求一切误解消失，我祈求仇恨化有为无，我祈求朋友都平安顺利，我祈求世界没有纷争。修女们美妙的歌声如天籁之音，打动人心，因上主的名祈求，恳请天父聆听，诚心诚意为普世祈求。

组诗的四部分既可以各自独立又相互承接，结构上有起、承、转、合的功能性，又不完全落入功能化的程式；在叙述分量的剪裁上，作者别出心裁，不为结构所束缚，而是随诗意的发展自然天成；艺术形象鲜明，形式灵活，这是一首不可多得的鲜活的组诗

因此，“信德”应更贴近教友生活，突出信仰生活化，生活信仰化的内容。韩丽娜修女（辽宁抚顺）神父、修女及广大教友应团结务实、齐抓共管，密切配合，使堂区呈现一派崭新的景象。

方济各认为，“教会‘去欧洲化’的明显现象”正开始“在强大的地方教会中结出果实”。他解释说：“印度就是这样一个例子，即使它有自己具体的神学理论。在亚洲，我们看到了一种强大的神学思想的开始。

当下社会，各种信息充斥着我们的生活，短视频、各种垃圾视频等等，快节奏、碎片化的视频和信息，我们尚且没有耐心完整地把一个视频或者故事看完，我们的专注力不能集中，以至于我们在学习、工作中，都不能专注于一件事情