但中国人一直又不缺乏信仰。不管有文化没文化，我们的信仰一直藏在杂糅后的中国文化里，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，藏在唐诗和宋词之中，也藏在人们日常的行为礼仪之中。

例如，甲：选了不要害怕为生活实践，因为感到自己无论对主、对人都缺乏信念，使自己生活在惶恐中。因此以这句话来警醒自己，并作为响应圣言的行动。

在今天的感恩祭中，很多时候信友不知和忽视对于礼仪歌曲选取的规定，不管合适与否，甚至将一些低俗的社会曲调，只要好听，便应用在感恩祭中，缺乏对神圣礼仪的尊重，实应引起神职人员的正确引导和重视。

在过去的历史上，教会曾经容忍过一些其他宗教，也曾排斥过一些认为没有意义及缺乏天主真理的宗教。同时我们应注意到，早期的圣统也曾显示出非凡的开放。

看着一个个从或不讲卫生、或有不良行为、或自卑、或退缩、或厌学、或缺乏安全感、或令人生厌的孩子，成长为一个个整洁、尊敬师长、团结同学、自信、活泼、积极进取、奋发向上的阳光天使时，便感到含泪播种的，必含笑收割的真正寓意

伯多禄是个信仰热忱、心直口快的门徒，但是他的信德里仍然缺乏像磐石一样坚定的力量和精神。主，如果是你，就叫我在水面上步行到你那里吧！

老杨显然在告诉我们，我们该尊敬穷人，因为他们最缺乏的就是别人对他的尊敬。　　这种想法，来自一个数字：68。

第一，我们没有帐篷；第二，我们饮用水比较困难；第三，吃的东西也比较缺乏。我们这里的人基本上都是吃大锅饭，就是用一口大锅，把米和豌豆，以及所有能煮进去的东西都一起放到锅里去煮，把它熬成粥去吃。

第三，缺医少药，没有财力担负医药费用，更缺乏基本的医疗防病常识和治疗手段。故此，生下残疾婴儿立即扔掉。

世界上非常多的人长期承受贫穷匮乏之苦，面对如此悲惨的情况，尚会看到有人不择手段追求利益、对公众福祉缺乏关怀又推卸责任，致使广大资源掌握在少数人手中，任令其它人处于贫穷及无望之痛苦中，对此我们怎能视而不见呢