神父的博爱，大无畏的精神，让百姓们看到了希望之光。宋敏慧接着说：百姓们一传十，十传百，很快2000多难民来到了教堂。胡神父为了保护难民，把围墙修得很高。

面向未来，当天主教会愈发强调“同道偕行”的旅程时，培育和支持健康的基基团，促进其与堂区整体的和谐共生，将是堂区真正成为“走出去的教会”，在当代世界中闪耀福音之光的必由之路。

虽然目前对于救赎论仍未有一个合宜的学说，但重要的不是探究理论，而是真实体会到基督救赎所带来的永恒。（全文完）

但真正无私的爱是永恒的。我曾遇到结婚五十多年的一对老夫妇。他们有7个儿女，23个孙辈，7个曾孙辈。他们彼此相爱宛如高中时代的意中人。

信友随着礼仪年的进展，就好像随着溪流，时时及取水生之水（圣宠），直到进入永福的天乡、天主永恒之爱的怀抱。

圣方济各忠于圣经，他邀请我们要把大自然看作是一本书，在这本书中，天主在对我们说话，他赏赐我们能瞥见那永恒的慈爱和美丽。教宗方济各总结说：万物彼此相连。

又因为人是天主的肖像，那促成男女之间成为一体的爱情也因此成为天主对人永恒之爱的肖像。以天主的肖像而受造代表人分享天主爱的能力，因为天主是爱；天主的爱呼召男人和女人生活在爱之内。

从大公会议文献这段话，我们清楚看出教会存在于三种状态中，即现世旅途中的教会，结束此生，正在净炼的教会，以及已在天上享受永恒光荣生命的天上教会。

死与生之间就是那么一口气，尽管人们正在着手准备于今年11月16日庆祝修女的百岁诞辰，然而，所有的人都不得不面对人一生中唯一一次数得上永恒的“别离”说“是”。

不论是东方或西方的先圣先贤，从他们的学说、立身处世的态度，及对后世不朽的影响来看，我们可以发现：死，非但不是生命的结束，反而是开启了生命的奥秘，带来永恒的盼望，它解释了生命的来源归宿，人生因而有了定向，